引经据典的据6篇 .docVIP

引经据典的据6篇 最近我看了一本书，名字叫《人生的感悟》，作者于中华，他在书中说：“人生最重要的是学会做事和做人！” 作者知识丰富，是多学科，多领域的行家。同时，作者深谙教会知道，重情重义。我在阅读中，感觉作者有时像长者，语重心长，有时像师者，淳淳教诲，有时像朋友，推心置腹；有时像校长，高屋建瓴，有时像同学，帮助提醒；有时像画外音，振聋发聩，启迪心灵；有时像管理学家，先进理论信手拈来；有时像社会学家，一语洞穿社会本质；有时像历史学家，掌握中外历史的发展规律；有时像心理学家，看穿众人的心思和万事的机理…… 书中的观点既有理论指导，又有实事，经验，甚至教训佐证，引经据典，有根有据，观点辩证。书中运用了古今中外大量的生动例证。这些例证读来有让人会心一笑，点头称是：有的让人震惊，如猛涨拍背，茅塞顿开；有的让人扼腕叹息，备受启迪；有的让人泪流满面，感受到了人生的真谛…… 这本书用感性的文字表达了理性的思考，用诗意的语言描绘了人生的教育，丰富的内容阐发了为人处世的德性原则；生动地描述，强化了对善恶美丑的理性思考；诚恳的语言，蕴含着深邃的哲理；真切的感悟，透析着人生的追群，充满着学问，充盈着思考，充溢着育人的内容，充畅着文明的心声。 希望大家都能来读一读这本情真意切，案例丰富，解析透彻，寓意深刻的《人生的感悟》。 篇四:经典莫空谈，传承须实践经典是先辈智慧的结晶，我们齐鲁先民在创造和传承中华文明的进程中，星光闪耀，经典辈出。今天，在继承和发扬中华优秀传统的过程中，参加“山东省青少年经典诵读电视大赛”的国学小名士们正接受着国学与美德的双重考验。 选手们思维敏捷，赛场内当仁不让，引经据典，侃侃而谈；“美德大考验”外景拍摄时又知行合一、学以致用，尽显“谦谦君子之风”。使我在赞叹之余，不禁“以选手为鉴，以比赛为鉴”，对照自己以及身边的一些社会现象进行反思。 在古代，有些私塾先生教学生入门便读四书五经，幼童即使倒背如流也不见得完全理解其中的含义，遑论修身、致用。竞赛的外景拍摄中，也有相似的情节：几位选手要在限时内教幼儿园小朋友完成古诗背诵。 小朋友还沉浸在午睡的幸福之中，有的学不会，学会了的又不知所云，学了不能应用，经典成为空谈在此得到了体现。同样，在我们今天，有的地方形式主义至上，让中学生每天跪拜孔子像，诵读“五千言”，尽管怨声载道，却仍振振有词。而现实生活中老人跌倒无人搀扶，“小悦悦”被车碾轧无人过问，尽管人们熟知“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的古训；有毒、有害食品、药品遍地；国人的丑行陋习从国内显摆到国外，从陆地恶心到空中，尽管人们熟知“仓廪实而知荣辱，衣食安而习礼仪”的道理。良知已脱离躯体，礼仪道德停留在口头。人们对经典的崇敬已经变质成完全的形式主义。 所以，我觉得对经典和美德最好的传承就是“知行合一，学以致用”。比赛中，陆游的一句诗“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”被选手反复提到。其实，生活中，我们中学生正在点滴传承和实践着经典与美德。步入校园，“你今天到学校来干什么？你今天的学习任务完成了吗……”“每日三省”扑面而来，这难道不是我们对曾子“三省吾身”的实践吗；我们尊敬老师，接受老师的教诲，不正在是“亲其师，信其道；尊其师，奉其教；敬其师，效其行”吗；见到师长问好又应和了《弟子规》中的“路遇长，即趋揖”；至于课本中“楚辞汉赋、唐诗宋词”更是每时每刻滋润着我们的心田，涵养着我们的文化底蕴。 《礼记#183;学记》告诉我们：“不学操缦．不能安弦．不学博依．不能安诗．不学杂服．不能安礼．不兴其艺．不能乐学。”课内与课外，理论与实践结合，才能够做到真正的知行合一。我们现在要加强的是对经典的了解和掌握，对美德的把握和传承，把经典和传统美德内化为我们的自觉行为，贯穿到我们的学习和生活当中。 《荀子#183;修身》中有这样一句话：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”经典和传统美德的继承并不一定要作出一番惊天动地的业绩，珍惜身边的人和事，从妈妈手中接过一双没洗的碗筷，给爸爸递上一杯冒气的红茶，放学后跟老师道一声“辛苦了”；做好自己的本职工作，到校后扫扫教室，练练字帖，温习一下刚学过的单词，翻一翻昨天整理的纠错本，都是学习传统最好的外化。 经典的力量，往往是在我们真正需要、真正应用之后显现出来的。到那时，一切摇头晃脑的吟诵都显得多余。其实，充分参透经典，一颗心、一份行动，足矣。 篇五:我的老师作文900字 时光如梭，一转眼我即将毕业了，虽然很多事我已遗忘了，但在我的脑海里依然有着这样一个美好的回忆…… 每当打开收藏快乐记忆的匣字，我的眼眶就情不自禁红了，因为我想起了这么一位老师：她扎着一个马尾辫，一件简单的T恤和一件洗得发白的牛仔裤，显得她