《中西法律文化比较研究重点与索引》.docVIP

PAGE 11 本索引基于《中西法律文化比较研究》（第四版） 张中秋著 法律出版社 §1.1 中国古代法形成于部族征战 中国古代法（以刑为中心）最初主要形成于部族之间的征战（P1） 部族征战不仅是中国古代法藉以形成的特殊途径，亦是古代司法官和司法机构产生的重要渊源。（P13） 礼与法是有区别的。 法=刑 刑或者说法最初主要是为野蛮的异族和凶横的暴虐之徒而设的。 礼是一种传统上具有约束力，现实中具有劝告、警戒作用的规范。（P16） 国家和法是一族一姓施行其合法武力的恰当形式（P17） 刑的特点： 和暴力联系在一起 施于野蛮的异族人 具有不容置疑的军事独裁性和专制性，缺乏民主性和妥协上的平等性 是一种血缘集团的压迫法，始终限制在血缘范围内（P17-19） §1.2 西方古代法形成于氏族斗争 西方古代法（古希腊与古罗马法）是氏族内部贵族与平民之间矛盾和斗争的产物。（P1） 古希腊不同氏族和部落成员的杂居引起了氏族管理上的空白和危机（P21）。提修斯改革迈出了打破血缘氏族关系的第一步，向民主政治迈了一步。但是改革赋予贵族担任公职的独占权，贵族与平民之间的矛盾更加尖锐（P22）。 德拉古立法是继提秀斯初步打破血缘氏族关系、摧毁原始习惯法以来的又一次变革，标志着成文法在雅典历史中的出现。（P22） 德拉古立法是贵族对平民所作的一次十分有限的让步。因工商业和货币及债务经济的发展，贵族与平民之