《党校学习材料-干部培训班国学、经学课(完整版)》-公开课件.pptVIP

引论：谈国学与软实力 一、什么是国学？ 凡我中华民族的传统学术统称之为国学。其中包括经学、史学、诸子学、儒学、佛学、道教之学、文学、戏剧、音乐、美术、文字学、音韵学、训诂学、版本学、目录学、校勘学，以及巫医卜筮、天文地理，等等。 二、为什么要学点国学？ （一）是弘扬传统美德，建设和谐社会的需要。以孔子为代表的儒家学说，是国学的主体。儒家的修身、齐家、治国、平天下以及为人处世方面的种种思想观念，如精忠报国，孝悌忠信，仁义礼智，礼义廉耻、清廉公正、谦恭谨慎、勤劳节俭、以和为贵，尊老爱幼，扶弱济贫，乐善好施，重义轻利，保持名节，舍身取义，杀身成仁，宁为玉碎不为瓦全，等等，培育了我们中华民族的民族精神和传统美德。如果我们能将传统文化中所提倡的美德，同当今社会主义价值观相结合，就一定可以培育出世界上最高尚、最美好的道德风尚，从而造就和形成当今世界上最美好和谐的社会。 （二）是提高国家文化软实力的需要。 什么是软实力？主要就是指一个国家的文化实力，是一个国家的文化在世界上的知名度和影响力。在党的“十七”大报告中，胡锦涛总书记就明确提出，要“提高国家文化软实力”。因此，复兴中华民族的文化，就是振兴中华、提高国家软实力的需要。软实力可以转化为硬实力。 （三）国学是中国的品牌文化 建立和宣传国家的文化品牌，是扩大国家文化影响力的需要。 日本的例子。抢占了“东亚文明”这个文化品牌。 韩国的例子。韩国人正在重复日本此前走过的路。与中国争抢注册文化品牌。 ▲一个民族，一个国家，只有在全球人心目中不断强化其文化品牌，才有可能获得文化尊重，进而获得更多的实际利益。软实力就可以转化为硬实力。 中国：孔子学院。 正题：经学与中国传统文化 一、什么是经？ 定义：经是自西汉武帝以后，经过最高统治者认可的、作为国家统治思想和培养士人教科书的一些儒家典籍，如《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等。 中国古代的书籍早就有以“经”为名的。如： 《国语·吴语》：“挟经秉桴（枹）。” 《庄子·天运》：“丘治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，自以为久矣。” 《老子》又称《道德经》。 《墨子》，其弟子称之为《墨经》。 《神农本草经》、《黄帝内经》、《灵枢经》 屈原：《离骚经》 唐·陆羽《茶经》。等等。 所有这些，都不是经学意义上的经，因为当时的最高统治者并不承认其经的地位。 孔子的儒家在春秋时也只是诸子百家中的一家。 汉武帝以前，文、景时期，就曾立有《诗》《春秋》二经，但并未受到重视，也就是说，并未真正取得经的地位。 例一、辕固与黄生（黄老学者）在景帝前辩论“汤武革命”。黄生曰：“汤武非受命，乃弑也。”… …景帝曰：“食肉不食马肝不为不知味，言学者不言汤武革命不为愚。” 例二、窦太后问辕固对《老子》的看法。辕固曰：“此乃家人言耳。”（平常的人情事理之书。） 此二例皆见《史记·儒林列传》 自汉武帝“罢黜百家，表彰六经”（见《汉书·武帝纪·赞》），始正式确立了经。（关于“独尊儒术”） 当时所立为“五经”： 1.《诗》（三家诗：齐诗[辕固]、鲁诗[申培]、韩诗[韩婴]） 2. 《书》（《尚书》） 3. 《礼》（《仪礼》） 4.《易 》（《周易》） 5.《 春秋》 （三传：《公羊传》《穀梁传》《左氏传》） 自汉武帝“罢黜百家，表彰六经”以后，五经成为统治思想及培养士人的教科书。 皇帝的诏书、大臣的奏议、官府的公文、以及言谈议论，“莫不援引经义，以为据依。”（皮锡瑞《经学历史》） 太学。 博士。 弟子员。 从经生中选拔官吏。“自此以來則公卿大夫士吏斌斌（文质兼备貌）多文学之士矣”（《史记·儒林列传》） 西汉《尚书》博士夏侯胜常对弟子说：“士病不明经术。经术苟明，其取青紫，如俯拾地芥耳。”当时有“语曰”：“遗子黄金满籯（竹器，盛三四斗），不如一經。” 传统的经学定义： （一）常道说。《白虎通》卷四：“经所以有五何？经，常也。有五常之道，故曰五经。《乐》仁，《书》义，《礼》礼，《易》智，《诗》信。” （二）专名说。经是孔子所编定的书籍的专名。（龚自珍、皮锡瑞） （三）通名说。“经者，编丝缀属之称。”（章太炎） （四）文言说。认为“六经”大抵是广义的骈体文（刘师培《经学教科书》） 范文澜：“经是封建统治阶级在思想方面压迫人民的重要工具。”（《中国经学史的演变》） 周予同：“经是由中国封建专制政府法定的以孔子为代表的儒家所编著书籍的通称。”（《经、经学、经学史》） 二、有哪些经？ 经的数量是一个不断发展增多的过程，有些传、记后来也上升为经了，因此有