遗产原真性_旅游者价值观偏好_遗产旅游原真性.docVIP

遗产原真性? 旅游者价值观偏好? 遗产旅游原真性 徐嵩龄 (中国社会科学院环境与发展研究中心 , 北京 100732 [收稿日期 ]2007-10-21;[修订日期 ]2008-03-02 [作者简介 ]徐嵩龄 (1945- , 男 , 中国社会科学院环境与发 展研究中心研究员 , 主要研究方向之一为文化和自然遗产经 济学 。 [摘 　 要 ]本文指出旅游科学的 “原真性” 概念与遗产科学的 渊源 ; 提出应将 “ authenticity ” 译为 “原真性” 的理由 ; 概述了遗 产科学对 “ 原真性” 概念的认识发展 ; 对当代旅游科学中出现的 真性” 、 “ 存在主义原真性” 、 “ 了评论 ; 最后 , [关键词 ]; 旅游价值观 ; 旅游者原真性 偏好 [中图分类号 ]F59[文献标识码 ]A [文章编号 ]1002-5006(2008 04-0035-08 1　 引言 很欣喜看到 , “原真性” 概念正进入我国旅游研 究领域 。 这一概念起自文化遗产科学 , 是现代遗产 保护科学的灵魂 、 基本观念和准则 。 它因 20世纪五 六十年代 “文化和遗产旅游” (cultural and heritage tourism 的兴起而进入旅游领域 。这有力地证明了 旅游科学与遗产科学之间的联系 。 我国是一个文化和自然遗产大国 , 其旅游业基 本是依托于遗产资源的遗产旅游 。 文化和自然遗产 就其物质性态 、 内在价值和产权属性而言 , 属于一种 特殊性质的资源 。因此 , 我国旅游研究一定要注意 与遗产研究的衔接和协调 , 其中 , 最重要的有两类协 调 :一是旅游经济学与遗产经济学的协调 , 尤其是制 度层面 — — — 即旅游经营制度与遗产管理制度 — — — 的 协调 ; 二是旅游景点的规划和设计与遗产保护科学 的协调 , 尤其是价值观层面的协调 。 回顾自 20世纪 90, 无 , 无不与 “ 制度” 和 “ 价 。 令人高兴的是 , 近些年来我 纳 。 在遗产旅游制度方面 , 张朝枝进行着有意义的 探索 [1] 。 在遗产旅游的价值观方面 , 现正出现对 “原 真性” 概念的关注 。周亚庆等人对国际和国内这一 研究方向的综评 [2] , 就是一个证明 。 可以预期 , 对这 一概念的讨论和阐释 , 将会成为我国文化和遗产旅 游研究中极具理论和实践意义的热点 。 很期望我国 在这一问题上能有自己的创见和知识贡献 , 从而有 助于协调旅游活动与遗产保护的关系 , 建立和发展 在文化和遗产旅游规划和设计方面的价值观共识 , 将这一旅游提升到新的文化层次 。 自 20世纪 50年代旅游开始作为新兴产业发展 以来 , 文化和遗产旅游一直是世界旅游业的主体 。 它主要依托于遗产文化 , 同时也利用当代文化 。在 遗产文化中 , 它既依托物质类文化遗产 , 又依托非物 质文化遗产 , 还依托包括生物 、 生态 、 地理 、 地质资源 在内的自然遗产 。这些自然遗产旅游与生态旅游 , 或因其中包含原住民社区 , 或因自然遗产具有文化 、 宗教符号价值 , 因而亦有着相当的文化内涵 。 “ 原真 性” 进入旅游科学领域 , 发端于文化遗产界对当时文 化和遗产旅游中 “非原真性” (inauthentic 现象的批 评 。 波斯汀 (Boorstin ,1961 [3] 是将 “原真性” 概念引 入旅游界的第一人 。 他是获得普利策奖的美国历史 学家 。 此后相继进入这一批评阵营的代表性人物 中 , 麦坎奈尔 (MacCannell ,1976 [4] 是美国景观建筑 学家 , 赫温森 (Hewins on ,1987 [5] 是英国文化历史学 家 , 罗文赛 (Lowenthal , 1993 [6] 是英国文化遗产专 家 。 正是遗产界的这种持之以恒的批评 , 推进着旅 游界对原真性概念的思考和研究 , 促进这一概念在 旅游科学中的生根和发展 。 20世纪 60年代开始的 旅 　 游 　 学 　 刊 　 TOURISM TRI BUNE 第 23卷 　 2008年第 4期 　 月刊 　 35 　 这一论争 , 既发生在遗产界与旅游界之间 , 此后又发 生在旅游界之中 , 并一直延续到本世纪 。国际旅游 学术界在 2000年做跨世纪回顾时 , 称之为 “巨大的 论争” (the great debates [7]。在遗产领域 , “ 原真性” 是一个文化价值观概念 。进入旅游领域 , 它又被人 们的哲学观丰富着 、 变化着 。 因而可以肯定 , 这一论 争仍会继续 , 其内容会不断更新 , 从而提升旅游的文 化和精神内涵 。 我国旅游界在原真性概念方面的工作 , 现尚处 于对国外旅游界中萌生的各种观念的介绍的阶段 , 主 要