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一、方法论概述 方法论的层次性 第一个层次意义上的方法论问题 如何认识经济学的真理性和科学性; 如何看待经济活动主体(人及其群体); 经济学和经济学家的价值标准;等等。 通常所谓的经济学以功利主义、个人主义、自由主义、辩证物主义和历史唯物主义、主观主义、客观主义、逻辑实证主义等为基础,就是指经济学以上述哲学思潮或流派为基本方法论。 第二个层次意义上的方法论问题 经济学家从事理论研究、构建理论体系的方法。 例如,人们通常所说的逻辑的方法(归纳和演绎方法)、抽象方法、综合分析方法、结构分析方法、规范分析方法和实证分析方法、历史分析方法、动态分析方法、静态分析方法、制度分析方法、宏观分析方法、微观分析方法、系统论方法、信息论方法、控制论方法等。 不涉及真理观、价值观、世界观等问题。 第三层次意义上的方法论问题 即为了使经济学理论精确化、趋于完善,而对特定研究对象所采用的具有技术性的具体方法。 例如:数学方法、心理分析方法、统计方法、个案研究方法、边际分析力法、均衡分析方法、成本分析方法、比较分析方法等等。 一般不产生或影响经济理论中的思想和观点,只是服务于对这些思想的说明、论证精确化。 二、新制度经济学的基本方法论 人类认知的一般模式 社会科学研究范式 “范式” (Paradigm)一词是美国杰出的科学哲学家托马斯·库恩在其经典著作《科学革命的结构》中,以其开创性研究成果而塑造出来的新概念。 英国学者玛格丽特·玛斯特曼就库恩的“范式”进行专题研究后指出:“我们把范式定义(从社会学观点看)为,一个已知的具体的科学成就,一套已被公认的习惯。……范式就是一个思维的构造,一个人造物,一个体系,一个依靠本身成功示范的工具”。 科学范式 新制度经济学的基本方法论 ——个人主义 个人主义方法论认为,个人行为由个人的偏好或目的决定,而个人目的或偏好是既定和稳定的。 在新制度经济学中,个人决策者在组织中的作用被赋予了全新的解释,“社会”、“国家”、“人民”、“企业”或“政党”不再被认为是一个像个人一样行动的集体。组织或集体本身不再是主要的研究对象。相反.对社会单位的分析必须从其个体成员的地位和行动开始,其理论必须建立在个体成员的地位和行动之上。 个人主义方法论的思想渊源 个人主义作为哲学思想始于约翰·洛克(1632~1704)。他曾提出,人对自己的身体享有自然赋予的天然权利,因此,对自己的劳动、劳动产品及劳动手段也拥有天然权利。这种“个人的天赋权利”不损害别人,也不得受别人损害。这种学说成为功利主义、个人主义、自由主义的思想基础。 个人主义方法论的思想渊源 边沁(1748-1832)的功利主义伦理哲学认为,追求幸福或功利是人类本性,个人的一切行为都是为了追求自身幸福,并不存在独立的真正的社会幸福,社会只是假想团体,只是个人的总和,从而社会幸福只是个人幸福的总和(这种观点成为后来功利经济学的直接思想来源)。而且,他还强调,只有个人才能体验和判断自己是否幸福,因而在追求个人利益时也总是正确的。那么,结论就是:个人追求私利是正确,不应受到干涉。 他的功利原则是: “善”就是最大地增加了幸福的总量,并且引起了最少的痛楚;“恶”则反之。而这种快乐和痛楚,边沁将他们同时定义为在肉体上和精神上的。边沁认为,自然将人置于乐和苦两大主宰之下,由此决定我们应当做什么,将会做什么。这种影响体现在两方面:一方面是是非准则,而另一方面则是人行为的因果关系链。 基于这种基础,他以功利原则的价值判断为基石,认为:快乐就是好的,痛苦就是坏的,因为人的行为都趋利避害。所以任何正确的行动和政治方针都必须做到产生最多数人的最大幸福,并且将痛苦缩减到最少,甚至在必要情况下可以牺牲少部分人的利益。这就是著名的“最大的幸福原则”。边泌的“最大多数的最大幸福”的口号并不意味着对个人主义的否定,相反,正是对个人利益充分肯定的一个伦理原则。 新制度主义方法论特点之一 制度分析方法本身就意味着对新古典经济学个人主义方法论某种扬弃,从而对个人主义哲学基础表示了不满。 第一,个人主义方法论认为个人行为由个人偏好或目的决定,而个人目的或偏好是既定和稳定的。制度分析方法则是从制度结构出发分析人类行为,认为个人的偏好和目的受制于制度,特别是产权制度,必须从制度角度分析个人目的和偏好。这种偏好和目的不是经济分析的既定前提,而是分析对象。制度是约束、激励和保护个人行为的规则,它虽然不是一个行为主体,但是,相对于个人来说,确实具有整体性意义。从制度出发研究个体,意在揭示、也可能揭示整体对个体的影响。因此,可以说,制度分析方法与单纯的个体主义方法论不同。 第二,对利他主义的正视。从新制度产权经济学的代表性著作中可以中可以发现他们对个人功利主义、对单一经济人人格假设的批评,而对包括“利他主义”因素的复杂的
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