《韩愈5572483》-公开课件.pptVIP

* 韩愈 韩愈（768——824），字退之，河南河阳（今河南孟县）人，自称郡望昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他是唐宋八大家之首，韩孟诗派的代表，“古文运动”的倡导者，有《昌黎先生集》。 ? 唐宋八大家 唐宋八大家包括韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。据查，明初朱右将以上八位散文家的文章编成《八先生文集》，八大家之名始于此。明中叶唐顺之所纂的《文编》，仅取唐宋八位散文家的文章，为唐宋八大家名称的定型和流传起了一定的作用。后来，茅坤亦选了八家文章，辑为《唐宋八大家文钞》，唐宋八大家之称遂固定下来。唐宋八大家乃主持唐代古文运动的中心人物，他们提倡散文，反对骈文，给予当时和后世的文坛以深远的影响。 返回 韩孟诗派 贞元元和年间，韩愈和孟郊一起在李杜高踞盛唐峰巅、后代诗人难乎为继的情况下，以艰险力矫大历以来诗风的平庸，开拓了诗歌创作的新路。追随和受其影响的诗人还有李贺、贾岛等人，文学史上称为“韩愈诗派”或“韩孟诗派”。他们不重视客观写实，而重视主观感受的传达；追求创新出奇，而不愿从俗趋易；讲究炫才或苦吟，而较少抱以美刺干世的目的；他们注重相互欣赏，而不注重社会接受。这是一群执着于艺术创造和审美奇趣的诗人。他们的创作各有得失，但都对诗歌发展作出了特殊的贡献，并对后代产生了影响。 返回 古文运动 贞元中至元和年间，在韩愈的倡导及柳宗元的大力支持下，出现了一次影响广泛的古代散文文体和文风的改革，文学史上称之为“古文运动”。古文就是散体文，它是和骈体的时文相对立的概念。“古文运动”针对南北朝以来骈文创作的浮艳空洞的流弊，以恢复孔孟儒学为号召，以学习先秦两汉散文为目标，在文体、文风和文学语言诸方面进行变革。“文以明道”是古文运动的基本主张。 返回 张中丞传后叙 题解 张中丞传后叙 张中丞，即张巡（709—757），邓州南阳（今河南省南阳市）人。唐玄宗开元末进士，由太子通事舍人出任清河县令，调真源县令。安史乱起，张巡在雍丘一带起兵抗击，后与许远同守睢阳（今河南省商丘市），肃宗至德二载（757）城破被俘，与部将三十六人同时殉难。乱平以后，朝廷小人竭力散布张许降贼有罪的流言，为割据势力张目。韩愈感愤于此，遂于元和二年（807）继李翰撰《张巡传》（今佚）之后，写了这篇后叙，为英雄人物谱写了一曲慷慨悲壮的颂歌。 ? 后叙 “序”是文章体裁的一种，古人常用它来说明著作写作、出版的情况，介绍、评论作家及作品，一般放在书前，变称作“叙”或“引”。“后序”除具备“序”的作用外，还可对著作进行补充，批语或反驳，一般放在书后。本文是作者在阅读李翰所写的《张巡传》后，对有关材料所作的补充，对有关人物发表的议论，所以题为“后叙”。 返回 译文 张中丞传后叙 元和二年四月十三日晚上，我和吴郡人张籍翻阅家中旧书，发现了李翰所写的《张巡传》。李翰因文章而自负，这篇传记写得十分详密。但遗憾的是还有缺陷：没有为许远立传，又没有记载雷万春事迹的始末。? 许远虽然才能似乎比不上张巡，打开城门接纳张巡，地位本在张巡之上，却把指挥权交给张巡而处在他的领导之下，毫无猜疑妒忌，最终和张巡一起守城而死，成就了功名；?城破后被俘，不过和张巡死的时间有先后的不同罢了。张、许两家的子弟才智低下，不能了解其父辈的志向， ? 思考 1、这一段的作用是什么？ 全文的引子，说明写作此文的缘由。 返回 思考 1、这一段文字说明许远为人如何？ 为国让贤、仁厚、以死报国 返回 译文 张中丞传后叙 认为张巡战死而许远被俘，怀疑许远是怕死而向贼敌说了屈服的话。如果许远真的怕死，何苦守住这尺寸大小的地盘，以他所爱之人的肉充饥，来和叛军对垒而不投降呢？当他在包围中守城时，外面没有一点哪怕极为微弱的援助，所要效忠的，就是国家和皇上，而叛军会拿国家已经灭亡，皇上已死的慌话告诉他。许远见救兵不来，而叛军越来越多，一定会相信他们的话；外面毫无救援可等待，城内人吃人将要吃光。即使是傻瓜也会计算日期而知道自己的死所了。许远不怕死是很清楚的了！哪有城破而自己的部下都已战死，他 译文 张中丞传后叙 却偏偏蒙受耻辱苟且偷生的呢？即使是最愚蠢的人也是不忍心这样做的。唉！难道说像许远这样贤明的人会这样做吗？? 议论的人又认为许远和张巡分守城门，城陷落是从许远分守的那一段开始的。拿这个理由来责骂许远。这又和小孩的见识没有两样。人将要死的时候，他的内脏必定有一个先患病的地方；扯紧绳子，把它拉断，绳断必定有一个先裂的地方。?有人看到这种情况，就来责怪这个先受侵害有内脏和绳子先裂的地方，他也太不通达事理了！小人喜欢议论，不愿成人之美就像这样吧！象张