《第四节巴尔扎克》-公开课件.pptVIP

第四节 巴尔扎克 一生平与思想 一）生平 1巴尔扎克：（1799——1850）是19世纪前期法国和西欧现实主义代表作家，地位崇高。 出生中产阶级家庭。父亲暴发户，母亲银行家女儿，相差32岁，醉心贵族地位关心金钱。寄养生活使巴尔扎克缺少家庭温暖，母爱缺失，“我从来不曾有过母亲。” “她是一个妖精，同时又是妖精般的怪人……我母亲就是给我的生命降落一切灾难的根源。” 2“彼以剑锋未竟之事业，吾将以笔锋竟之。” 渴望荣光，弃法律从文，“文学上的拿破仑”。最初失败，写作办厂投机办报等都失败，债台高筑。为了还债，巴尔扎克开始了《人间喜剧》的写作。 3爱情。巴尔扎克崇拜女人，更崇拜有钱的女人。对伯尔尼夫人“她是我的母亲、朋友、家园、知己和顾问，她使我成为作家，她给予我在青年时所需要的同情心……没有她，我无疑早已死了。”18年的交往，死前100天的婚姻，妻子韩斯卡夫人。 罗丹 ：巴尔扎克像 二）矛盾复杂的思想 哲学观：朴素唯物论者，受自然科学的影响，事物是运动的、大自然一切事物互相联系等。“自然界是一个密不可分的整体，……大自然中没有任何孤独的东西，一切相连，一切精神现象相连，一切物质现象相连” 对社会人生的观察深刻、准确、系统。 经济观：站在中小资产阶级立场主张自由贸易、加速发展工商业，反对金融贵族金融投机；探讨资本主义经济规律，如贵族阶级在经济上的没落导致了政治上的灭亡。对经济问题的重视和对经济学的深入研究，丰富了小说社会内容。 3政治观：从中小资产阶级立场出发反对七月王朝金融资产阶级、封建主义，同情人民；又幻想建立君主立宪实行强权。参加保皇党，对贵族充满同情，又赞扬共和党人。矛盾的政治观，使小说流露出对失意的贵妇和正直的贵族的极大同情，又表现了贵族阶级注定灭亡的命运，对共和党人高度赞赏。 4宗教观：不真正信教，又鼓吹宗教，描写宗教感化人的力量。把宗教作为改变社会，克服罪恶的出路和手段。“我根本不是正统的教徒，我根本不相信罗马教会。”宗教“是一切社会里，把恶的数量减少，把善的数量增加的唯一手段”。 5文艺观：现实主义创作理论。 A文学应该反映生活。 “镜子说 ”： “作家应该熟悉一切现象，一切感情。他心中应有一面难以明言的把事物集中的镜子，变幻无常的宇宙就在这面镜子上面反映出来”。 “习惯于使自己的心灵成为一面明镜，它能照见整个宇宙，随己所欲反映出各个地域及其风格，形形色色的人物及其欲念。” 文学真实有别于生活真实，重视作家的主观因素和创造精神在文艺创作中的作用。 B用典型表达人物和事件，小说创作的中心是塑造人物形象。“典型指的是人物，在这个人物身上包括着所有那些在某种程度跟他相似的人们的最鲜明的性格特征。典型是人类的样本。因此，在这种或者那种典型和他的许许多多同时代人之间随时随地都可以找到一些共同点。但是，如果把它们弄得一模一样，则又会成为对作家毁灭性的判决，因为他作品中的人物就不会是艺术虚构的产物了。” 二《人间喜剧》 1829年到1848年近20年间，所写的九十多部小说收集起来，编成一个总集，定名为《人间喜剧》。“作品比岁月还多。” 一）书名的由来 受但丁《神曲》的影响，“神圣的喜剧”对应“人间的喜剧”。 讽刺性，对社会现实的嘲弄和批判。所写是人间悲剧，而以喜剧冠之。喜剧在欧洲文学中指粗俗之作。 二）结构 1分类编目法。将《人间喜剧》分为三类 《分析研究》：阐明支配人生与社会的各项原则。《婚姻生理学》《夫妇纠纷》 《哲理研究》：探讨产生人的行为的各种原因。代表作《驴皮记》 《风俗研究》：从各个方面反映法国当代社会生后，《人间喜剧》的主体部分。 《风俗研究》根据小说的反映生活的不同侧重点，又分为六个场景。 私人生活场景，如《高利贷者》《高老头》外省生活场景；如《欧也妮·葛朗台》；巴黎生活场景如《纽沁根银行》；政治生活场景；军旅生活场景；乡村生活场景； 2人物再现法 是巴尔扎克小说人物塑造的一大特色。同一小说人物在不同作品中反复出现，每部小说只反映人物某一段或某一侧面的生活经历，几部作品和在一起构成这个人物的完整形象。 《人间喜剧》有460多个人物重复出现，分散在75部作品中。通过人物再现法，把小说反映的社会生活也串联了起来。 后世作家所仿效。如左拉《卢贡－马卡尔家族》、高尔斯华绥《福尔赛世家》，人物在各部小说中再现。哈代《威塞克斯小说》，再现同一背境，威塞克斯的乡村环境。 三）创作宗旨：19世纪法国风俗史。包括贵族的衰亡史、资产阶级发家史、金钱万能史。在金钱的逼攻下贵族溃败，在金钱的支持下资产阶级登上舞台。 1封建贵族衰亡史 在金钱势力下贵族从溃败到死亡。要么转变为资产阶级（拉斯蒂涅）、要么出卖上流社会特权退出历史舞台（鲍赛昂夫人）。巴尔扎克一方面揭示事实一方面深深同情，（作者贵族观念；将贵族看成物欲时代的理性和善