儒家思想之走近荀子.pptxVIP

儒;儒家思想的形成;儒家思想的发展;恻隐之心，仁之端也； 羞恶之心，义之端也； 辞让之心，礼之端也； 是非之心，智之端也。 —《孟子·公孙丑上》;儒家思想的发展;走近荀子;荀子，名况，字卿，又称荀卿。因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。战国末期赵国(今山西南部)人。; 荀子生活在战国末期，正是中国社会由长期分裂割据重新走向统一的历史时期，当时社会的总体格局已经十分明朗，基本上形成了秦、齐、楚三国对峙的局面。到荀况晚年，秦王政已经即位，他去逝时，秦王政已经亲政，距秦灭六国最后统一中国的公元前221年已经只有屈指可数的十几年了。 　 战国末期各国已经纷纷地完成了封建化的过程，社会发展转型阶段的结束客观上要求人们对其进行总结和概括，以便为今后的发展提供参考与借鉴，提供经验和教训。与社会政治经济的发展相适应，在思想文化领域的争鸣也出现了相互吸收，趋向融合的特点，人们开始对某些社会问题的观点达成共识，这同样或者说更需要人们进行梳理、总结和加工概括。 荀子和他的学生韩非，以及《吕氏春秋》的作者们就勇敢地承担起了这一时代赋予他们的伟大的历史使命。荀子是整个先秦思想的集大成者，韩非是法家思想的集大成者，《吕氏春秋》的作者则囊括儒、墨、道、法、名等各家学说，成为杂家 。 ;荀子的主要经历;荀子的主要经历; 这时，他看到了西方的秦国一跃而为强国，统一天下的条件基本成熟，一反“儒者不入秦”的惯例，访问了秦国，考察了秦国城乡的治理，并晤见了秦昭王和秦国名相范睢、自己的老学生李斯，向他们陈说自己的政治主张，建议秦国“节威反文”，参合礼法，文武并用，但终不为尚武已成定势的西秦所用，最后连他的学生韩非和李斯也与他分道扬镳，放弃儒法合流，恩威并用的政治思想，成为著名的法家，并帮助秦王统一了中国。 ;荀子的主要经历; 荀子的学生不象孔、孟那样成百上千，他“徒与不众”，但却儒法分流，李斯、韩非是著名的法家，辅佐秦王成就霸业；浮邱伯、毛亨、张苍等成为当世名儒，传《春秋谷梁传》、《 鲁诗》、《毛诗》、《春秋左氏传》，成就斐然。 值得一提的是，荀子虽然在学术源流上没有象孟子那样得到儒学的嫡传，但据学者们研究考证，孔子整理的“六经”却多得荀子的传授。在这方面荀子的贡献要远远超过孟子。;荀子的主要成就;荀子的主要成就; 荀子的学说思想，对西汉经学的发展产生过一定的影响。如《礼记》、《韩诗外传》等书中部分内容即抄自《荀子》。由于荀子有些论点和儒家传统说法不合，故受到后人指责和非议，如唐韩愈就说荀学是“大醇而小疵”。到宋代则为程朱理学（见理学）所不容，出现了扬孟抑荀的现象。到清代末年，梁启超、章炳麟等则对荀子的学说思想重新作出评价，肯定了它在中国古代哲学史上所占据的重要地位。;1、治国以礼教为主，礼法并施。 2、提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”的观点。 3、“性恶论”，认为环境和教育对人的成长非常重要。 4、提出“天行有常”、“制天命而用之”的命题。 思想特点：杂取百家，但思想主体继承了儒家学说。