2013年十三校语文试卷.pdfVIP

2013 年高三调研考语文试卷 2013.12 考生注意： 1. 本考试设试卷和答题纸两部分， 试卷包括试题和答题要求， 所有答案必须涂 （选择题） 或写（非选择题）在答题纸上，做在试卷上一律不得分。 2. 答题前，务必用钢笔或圆珠笔在答题纸正面清楚地填写学校、班级、姓名、考号。 3. 答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。 4. 答题时间 150 分钟，试题满分 150 分。 一 阅读 80 分 （一）阅读下文，完成 1— 6 题。 （17 分） ①南朝梁的刘勰，在《文心雕龙》里专门谈了风骨的问题。他说做文章要“风清骨峻， 篇体光华” 。就是说，文章要像人一样，有清新的风貌、峻拔的骨骼，看起来精神奕奕。这 是一种对文章的美的理想， 并且这种美的理想又是从人格的美的理想中来的。 所以， 钱钟书 在 《中国固有的文学批评的一个特点》 里认为， 中国传统以来的文评就是把文章通盘的人化、 生命化。可见，中国人对美的认识往往和真、善联系在一起。 ②风骨的说法， 探本溯源， 大抵是从人物品藻里来的。关于人物品藻， 中国从来便是有 的。□□□□□□ ③不过魏晋时候的人物品藻和从前又有不同。按照现代汤用彤的说法， “汉代相人以筋 骨，魏晋识鉴在神明” 。就是说，汉代议论人物偏于实在，往往把外在的形容和人的身份地 位联系起来，好像有功利性的意味。而魏晋时候，尤其是晋代，议论人物偏于玄虚，往往从 审美的一面欣赏人的精神气象。譬如南朝宋的刘义庆写《世说新语》 ，记述汉代到东晋的轶 事琐语， 有许多谈论人物风度的内容。 他大概是受了前一代的影响， 所以尤重人物的气宇和 风韵。 至于差别的原因， 也许在于汉代是儒教统治，思想上有最高权威作为标准的时代；而 魏晋则是政治混乱苦难、 精神却自由解放的时代。 魏晋人在政治的失落里， 产生了自我意识 的觉醒，进而有了对个体的美的欣赏。 ④可见，人物品藻在实用、功利的层面以外，又发展出审美、赏鉴的一面，所以一些用 来品评人物的词语便自然而然地用于艺术，以至于元人杨维桢《赵氏诗录序》里认为， “评 诗之品无异于人品也，人有面目骨体，有情性神气，诗之丑好高下亦然” ，也就是人化的艺 术。风骨便是一例。在人的一面来说，风骨是一种人格美。一个有风骨的人，往往性格坚强 而不屈，品格刚正而有骨气，素性潇洒，风度翩翩。而在艺术的一面来说，风骨是一种意境 美。一件有风骨的艺术品，往往自然流畅、刚健笃实，使艺术家之心清澈显然，充满凝聚的 力量。譬如绘画。中国画讲究笔墨，所以用墨要有流动的感觉，用笔要有穿透的力量。六朝 齐的谢赫写《古画品录》 ，讲了绘画六法，其中有两点说的是气韵生动和骨法用笔。又譬如 书法。书法讲究用笔、结体和章法。尤其草书，一笔而成，中间有轻有重、有徐有疾。骨架 立于其中，故而气脉贯通，隔行不断。所以书法是以有骨有筋有血有肉的字体篇章为美的。 刘勰把风骨引入文学，以为文章要有生命感，鲜活而生动；要有精神性，不能软绵绵、懒洋 洋。这一点，对后世文人影响颇大。 ⑤风骨的精神，在汉魏一代人的放任率性、刚健遒劲里，显得尤为强烈。刘勰在《文心 雕龙》里没有明言风骨专是汉魏一代的。刘勰以后，南朝梁的钟嵘提到了“建安风力” ，大 抵有这个意思。再以后，则往往说建安风骨、汉魏风骨。譬如宋的严羽在《沧浪诗话》里评 阮籍的《咏怀》之作时，说“极为高古，有建安风骨” 。可见，后人把汉魏一代风骨的精神