《屈原列传》(课件)》-公开课件.pptVIP

湖南长郡卫星远程学校 制作 03 2006年下学期 湖南长郡卫星远程学校 2007年下学期 制作 03 　　中华民族，世世代代地活在那些杰出的死里。五千年积淀的，绝非只是出土的竹简，而是这中国式的生命。 同是中华“留取丹心照汗青”的杰出人物，为什么屈原与司马迁，一个要死，一个却不惜带辱而活？这个问题从儿时就困扰着我。 后世一直将屈原定位为“爱国诗人”，值得尊敬。我认为，这忽视了他作为“政治家”的一面。这个偏差或许是有些故意？后人出于不平，以为楚国那样的昏君，不值得屈原去忠 感悟生与死 0411 许康 于和报效？要知道“政治”也是一种理想。政治家与政客不同，正是由于前者献身是别无选择的。屈原身为三闾大夫，是楚国的决策大臣，他不能承受楚国蒙受亡国的事实。仅作为一个诗人，即使“国破山河在”亦不必去死。诗人以诗爱国和救国。他可以行吟，可以留下作品“薪火传人”，但三闾大夫必须沉江。屈原的这种“相始终”的精神，是他作为政治家面对失败时唯一的坚持。他是把对政治的责任放在诗人之上的。这才是屈原对自己的定位。 　　诗人的事业，可以不与某一具体的朝廷和君王相联系、相始终。屈原的这种始终精神，是他作为政治家面对不可挽救的狂澜的唯一坚持。 　　中国的志士仁人，在求生不能的时候，很重视死的权利。屈原即是著名的范例，他是不会等到敌国军队进入，被俘受辱死的，他认为羞辱他就是羞辱楚国，他要选择死，一种自由的高尚的独立的死，头带巍峨之冠身着香服，时而悲吟，时而高歌，徜徉在汩罗江畔，饱览他所挚爱的山河大地，从容赴死。 屈原之死，死的原因不是“诗人”的，死的方式却是“诗人”的。政治家只要死得其所和旗帜鲜明，诗人却要死得美，死得如其所吟，死的很浪漫。我们何不理解为：屈原是在他的政治理想破灭后紧紧拥抱着诗的理想而去的，这死，亦是一种决裂，与以往从事的“政治”决裂与终生所爱的诗章同归。这是历代美的理想的追求的最好的结局。 　　屈原选择死，司马迁选择生，都是崇高的。他们择死与择生的思考世代延传，这种思考，构成了一个人，乃至一个民族隆起的脊梁。 屈 原 列 传 一词多义 闻 博闻强志 闻道有先后 闻寡人之耳 忽闻门外虫鸣 初闻涕泪满衣裳 生乎吾前，其闻道也固先乎吾 况草野之无闻者欤 无何，宰以卓异闻 推此志也，虽与日月争光可也 一篇之中三致志焉 博闻强志 其志洁，其行廉 聊斋志异 项脊轩志 便扶向路，处处志之 一词多义 志 争宠而心害其能 邪曲之害公也 但欲求死，不复顾利害 为陶谦所害 除国之大害 一词多义 害 屈平属草稿未定 然亡国破家相随属 有情人终成眷属 属予作文以记之 举酒属客 有良田美池桑竹之属 长沙、江夏以东属权 一词多义 属 每一令出，平伐其功 其后秦欲伐齐 口诛笔伐 伐薪烧炭南山中 廉颇为赵将，伐齐，大破之 一词多义 伐 王怒而疏屈平 梅以疏为美 其于计之疏也 十三经注疏 以金笼进上，细疏其能 仗义疏财 一词多义 疏 屈平疾王听之不聪也 疾在腠理 疾风知劲草 君子疾夫舍曰欲之 吾疾贫富不均 一词多义 疾 湖南长郡卫星远程学校 制作 03 2006年下学期 湖南长郡卫星远程学校 2007年下学期 制作 03