统一多民族国家的巩固、发展.pptVIP

藏传佛教独有的传承方式。 1793年，清中央政府颁赐一个金瓶于拉萨大昭寺（后移至布达拉宫），专掣达赖、班禅等藏族大活佛；再颁赐一个金瓶于北京雍和宫，掣定蒙古族的大活佛。课文图5-62展示的金瓶又称金奔巴瓶。 金瓶掣签制：中国用掣签于金瓶以确定藏传佛教活佛转世人选的制度，始自清代乾隆五十七年（1792）。遇有大活佛转世之时，先行呈报所选灵童数人姓名、生年月日，用满、汉 、藏3种文字缮写于牙签之上 ，贮入钦颁金瓶中，供于释迦佛像前，传唤喇嘛齐集大昭寺，诵经七日。届期由驻藏大臣亲临大昭寺，焚香顶礼，从瓶内掣签。掣得者即为转世活佛，申报朝廷请封。 金瓶掣签制度 十一世班禅 1995年11月29日，第十世班禅大师转世灵童的金瓶掣签仪式在拉萨大昭寺释迦牟尼佛像前隆重举行。当时年仅5岁的坚赞诺布(第十一世班禅俗名)，被法定为十世班禅转世真身，继任为第十一世班禅额尔德尼。 1995年12月8日，位于西藏日喀则市的扎什伦布寺法号齐鸣，经中央政府批准认定，第十一世班禅在这里正式坐床继位。 金瓶掣签的目的是什么? 一是保证确定转世灵童的公平性，防止一些地方分裂分子利用这个机会制造分裂局面，更重要的是体现中央权威、维护国家统一。 加强对西南地区的管理 改土归流.（雍正帝时） “土”──“土司”、“土官”即（少数民族的官职）; “流”──“流官”，既中原地区的官职。 “改土归流”：中央