《内经》养生与抗衰老ppt.pptxVIP

《内经》养生与抗衰老理论 《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》两部分，是我国现存最早的一部医学典籍,也是中国医学发展史上影响最大的鸿篇巨制，涵盖了中医学的方方面面。 《黄帝内经》也是一部养生学专著。养生学说是《黄帝内经》理论体系的构成内容之一。 内经与养生 “养生”一语见于《素问 灵兰秘典论》：“以此养生则寿”，《灵枢 本神》亦有“智者之养生”之说。 《内经》各篇中, 涉及到衰老和养生的描述近百处, 具有代表性的篇章有《素问》的《上古天真论》、《四气调神大论》、《阴阳应象大论》，《灵枢》的《天年》《寿夭刚寿》及《本神》等篇，初步建立了衰老学说和养生抗衰老理论的基本结构。衰老发生的机理 脏 腑五脏，人体基本生命功能的主宰者和执行者，各具功能特点。五脏相互促进，相互配合，保证了人体生命活动的有序进行。五脏坚固, 六腑化谷, 津液布扬, 各如其常 , 故能长久。---《灵枢·天年》 五脏的盛衰《灵枢·天年》阴 阳 阴阳是指宇宙间对立又相互联系的关系。 《内经》用阴阳对立统一的观点来认识人的生命活动，阐释人体表现出来的生理功能和疾病变。 “夫四时阴阳者, 万物之根本也。” “阴阳四时者, 万物之终始也, 死生之本也。逆之则灾害生, 从之则苛疾不起, 是谓得道。” “从阴阳则生, 逆之则死;从之则治, 逆之则乱。”——《素问·四气调神大论》阳胜则热，煎灼阴液“阳胜则阴病”阴阳偏胜阴胜则寒，耗伤阳气“阴胜则阳病”阴虚内热（虚热）阴阳失调阴阳偏衰阳虚则寒（虚寒）亡阴阴阳亡失亡阳机体的阴液或阳气大量消耗而亡失，是生命垂危的一种病理状态气 血提供动力营养滋润《灵枢·天年》：“血气已知, 荣卫已通, ......乃成为人。血脉和调, 气以度行, 故能长久。” 《素问·调经论》 :“ 血气不和, 百病乃变化而生。”气血调和是长寿的基础《素问·至真要大论》 说:“ 气血正平, 长有天命” 《灵枢·营卫生会》 说:“壮者之因气盛, 故昼精而夜瞑, 老者之血气衰, 故昼不精, 夜不瞑。”伴随着年龄的增加, 而致血气衰少, 血脉不通, 导致人体的过早衰老。 养生与抗衰老养生，又名摄生、道生、保生，保养身体之谓。换言之，养生是指根据生命发展的规律，采取保养身体，减少疾病，增进健康，延年益寿等措施而进行的一种健身益寿活动。 上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去 ---《上古天真论》顺时摄养顺天守时是《内经》摄生理论的基本原则，是“天人相应”哲学观的体现。中医讲“天人相应”是什么意思呢？简言之，就是说人生活在天地之间，也必然会受到天地自然的影响。天地的气候以及阴阳变化也会影响到人的健康。“顺四时而适寒暑，春生夏长，秋收冬藏”---《灵枢·本神》顺应四时气候“ 故阳气者, 一日而主外，是故暮而收拒，无扰筋骨, 无见雾露, 反此三时, 形乃困薄。” ---《素问·生气通天论》顺应昼夜晨昏晚睡早起舒展肢体，神志萌生以应生发之气早起增加运动，神志充沛以应盛长之气早睡晚起减少运动，神志内藏不外露以应闭藏之气早睡早起适当运动，精神内敛以应收敛之气晨起阳气初生而未盛，应多活动，舒展筋骨，流通气血，旺盛生机傍晚阳气潜藏，应减少活动，注意防寒保暖，避免邪气的侵扰，以助阳气潜藏保精养神“恬淡虚无, 真气从之, 精神内守, 病安从来?” ---《素问·上古天真论》安静乐观能够促使形体健康, 精神内守, 享尽天年。精气调, 气血畅, 则 生机旺盛, 身心健康不衰。 少私寡欲知足常乐心胸豁达多行善事善调情绪戒骄戒躁饮食有节“五谷为养, 五果为助, 五畜为益, 五菜为充 , 气味合而服之, 以补益精气”。 ---《素问·脏气法时论》 饮食养生即通过合理而适度地补充营养,以补益精气,并通过饮食调配,纠正脏腑阴阳之偏颇,从而增进机体健康、抗衰延寿。饮食有节味过于酸，肝气以津…味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央---《素问·生气通天论》“和五味”,不可偏食，要合理配膳膏粱之变，足生大丁---《素问·生气通天论》反对过食肥甘厚味 饮食自倍，肠胃乃伤---《素问·痹论》适量饮食反对“太过”和“不及”运动锻炼起居有常，不妄劳作---《素问·上古天真论》生活作息有规律劳作有限度是故暮收拒, 无扰筋骨, 无见雾露, 反此三时, 形乃困薄。” ---《素问·生气通天论》 一天内随着阳气的生长收藏规律进行作息 “法于阴阳，和于术数 ”---《素问·上古天真论》根据正确的养生保健方法进行调养锻炼节制房事“智者之养生也, 节阴阳而调刚柔, 如是则邪僻不至, 长生久视。” ---《灵枢·本神》《内经》??倡房事有节, 主张节欲保精, 这是《内经》 养生防衰的一大特点。肾藏精, 为先天之本, 和人体衰老关系密切, 节制房事, 就可避免对肾精