《劝学》教案》-公开课件.pptVIP

《劝学》 荀子 作者简介 荀子（约公元前313—前238年）名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于山东兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。 他反对迷信天命鬼神，提出“制天命而用之”的思想。主张“性恶论”（认为食色喜怒是天性，不节制就会产生争夺暴乱。） 他主张治理天下既要靠“法制”，又要用“礼”治。强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为环境和教育可以改变人的本性。 荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体发展为有标题的论文，标志古代说理文进一步成熟。他的散文说理透彻，语言质朴，多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇，本文是原文前几段的节录。 议论文 议论文又叫说理文，它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。 议论文有三要素，即论点、论据和论证。 论点：作者对所议论的问题（事件，现象，人物，观念等）所持的见解和主张 。 论点是针对话题的带有明确的表态性的完整的判断句 。一般只有一个中心论点，也有的围绕中心论点提出几个分论点。 论据：是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据 。 事实论据 、理论论据 论证：运用论据来证明论点的过程和方法 论证方法：1.举例论证 　2.道理论证 3.对比论证 4.比喻论证 5.引用论证 论证方式：立论、驳论 驳论：反驳论点、反驳论据、反驳论证 解题 《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用，有“劝勉”的意思。“学”首先要学习做人（“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”），其次，着眼于品德的养成（“积善成德，而神明自得，圣心备焉”）。 荀子（约公元前313至前238年) 易写错读错字 中（zhòng） 槁暴 砺（lì） 参省（cān xǐng） 须臾（yú） 跂（qì） 彰 舆（yú）马 跬（kuǐ）步 锲（qiè） 螯（áo） 通假字 ①“輮”通“煣”，以火烘木，使其弯曲。 ②“有”(yòu)通“又”。 ③“知”(zhì)是“智”的古字。 ④“生”(xìng)通“性”。 ⑤“暴”(pù)是“曝”的古字。 劝学 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水（判断句）。木直中绳,輮以为轮（省略句），其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（判断句）。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也（判断句），而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也（判断句）。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海（固定句式）。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强（定语后置），上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”、“焉”的用法 “于”：①青取之于蓝而青于蓝。介词，从。 ②苛政猛于虎。介词，比。 ③君子生非异也，善假于物也。介词，向。 “者”：①假舟楫者，非能水也。 特殊指示代词，组成名词性结构，表示 “……的人或事物” ②虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 表示略作停顿，并提示下面要说明原因。 “而”：①蟹六跪而二螯。连词，并列关系。 ②吾尝终日而思矣。连词，表修饰。 ③青，取之于蓝而青于蓝。连词，却， 表转折。 ④积善成德，而神明自得。连词，于 是，表顺承。 ⑤君子博学而日参省乎己。连词，并且，表递进。 ⑥锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。表假设，如果。 “焉”：①且焉置土石。于何（在哪里） ②积土成山，风雨兴焉。于之（在那里） ③寡人之于国也，尽心焉耳矣。助词 ④焉用亡郑以陪邻。哪里；为何 ⑤盘盘焉，囷囷焉。形容词词尾 ⑥ 寒暑易节，始一反焉。语气词 一词多义 “之”：①青，取之于蓝（它） ②不如须臾之所学也（助词，不译） ③锲而舍之，朽木不折