促织赵自乾解析.pptxVIP

促织;你也说聊斋,我也说聊斋喜怒哀乐一起那个都到那心头来鬼也不是那鬼,怪也不是那怪牛鬼蛇神它倒比正人君子更可爱你也说聊斋,我也说聊斋喜怒哀乐一起那个都到那心头来鬼也不是那鬼,怪也不是那怪牛鬼蛇神它倒比真人君子更可爱笑中也有泪,乐中也有哀几分庄严,几分诙谐几分玩笑,几分那个感慨此中滋味,谁能解得开谁能解得开笑中也有泪,乐中也有哀几分庄严,几分诙谐几分玩笑,几分那个感慨此中滋味,谁能解得开谁能解得开,谁能解得开;我是一只修行千年的狐千年修行千年孤独夜深人静时可有人听见我在哭灯火阑珊处可有人看见我跳舞我是一只等待千年的狐千年等待千年孤独滚滚红尘里谁又种下了爱的蛊茫茫人海中谁又喝下了爱的毒我爱你时你正一贫如洗寒窗苦读离开你时 你正金榜题名洞房花烛;“用传奇之法，而以志怪，变幻之状，如在目前。” 它代表了我国文言短篇小说的最高成就。 ----鲁迅;清初大诗人王士祯题诗;一世无缘附骥尾 三生有幸落孙山;蒲松龄作《聊斋志异》，古书有载：“相传先生居乡里，落拓无偶，性尤怪僻，为村中童子师，食贫自给，不求于人。作此书时，每临晨携大磁罂，中贮苦茗，具淡巴菰（gū野生水边长的草本植物，菰米）一包，置行人大道旁。下陈芦衬，坐于上，烟茗置身畔，见行道者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知；渴则饮以茗，或奉以烟。必令畅谈乃已。偶闻一事，归而粉饰。如是二十余寒暑，此书方告蒇（chǎn完成）。故笔法超绝。” ;蒲松龄 １６４０～１７１５; 蒲松龄20岁左右开始创作《聊斋》，40岁左右基本完成，后不断增删，至死方止，萃一生心血而成。《聊斋》收集了大量的民间神话传说，多以狐仙、鬼怪、鱼精、花妖为题材，用以讽刺现实，寄托孤愤。聊斋志异凡492篇，分不同类型反映代表女性化身的狐，仙，鬼，魔。如聂小倩，小翠，婴宁，红玉，白秋练，他们或不畏强暴，或守信下嫁，相夫教子。或代母报恩，贫贱不移，求真向善。;“聊斋”是作者的书斋名，“志异”就是记述花妖狐鬼及其他一些荒诞不经的奇闻异事。通过这些离奇虚幻的故事，便于大胆地揭露社会多方面的黑暗现实，便于赞美青年男女冲破封建礼教樊篱的精神，也便于抒发作者自己的满腔“孤愤”。;;听读课文，理清情节。;给下列加线的字注音 迂讷 万椽 藁葬 裨益 爇香 翕辟 掭 不啻 抢呼欲绝 惙然 蹄躈 龁 觇视 俾入邑庠;故事情节梗概讲述;1、宣德间，宫中尚促织之戏，岁征﹙﹚民间。此物故非西产。有华阴令欲媚上官，以一头进，试使﹙﹚斗而才，因责常供。令以责之﹙﹚里正。 市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一 头，辄倾数家之产。;2、 邑有成名者，操童子业，久不售。为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。 不终岁，薄产累尽。会征促织，成不敢敛﹙﹚户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。妻曰： “死何裨益？不如自行搜觅，冀有万一之得。”成然之。早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵丛草处探石发穴，靡计不施，迄无济。即捕三两头，又劣弱不中于款。宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫不能行捉矣。转侧床头，惟思自尽。;3、时村中来一驼背巫，能以神卜。成妻具资诣问，见红女白婆，填塞门户。入其室，则密室垂帘，帘外设香几。问者爇香 于鼎，再拜。巫从旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何词，各各竦立以听。少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽。成妻纳钱﹙﹚案上，焚拜如前人。食顷，帘动，片纸抛落。拾视之，非字而画，中绘殿阁，类兰若，后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉；旁一蟆，若将跃舞。展玩不可晓。然睹促织，隐中胸怀，折藏之，归以﹙﹚示成。;4、成反复自念：“得无教我猎虫所耶？”细瞻景状，与村东大佛阁逼似。乃强起扶杖，执图诣寺后，有古陵蔚起。循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画。遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥，而心目耳力俱穷， 绝无踪响。冥搜未已，一癞头蟆猝然跃去。成益愕，急逐趁之。蟆入草间，蹑迹披求，见有虫伏棘根，﹙﹚遽扑之，﹙﹚入石穴中。﹙﹚掭以尖草﹙﹚不出，﹙﹚以筒水灌之，﹙﹚始出。﹙﹚状极俊健，﹙﹚逐而得之。﹙﹚审视，﹙﹚巨身修尾， ﹙﹚青项金翅。﹙﹚大喜，﹙﹚笼归，﹙﹚举家庆贺，虽连城拱璧不啻也。上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱。留待限期，以塞官责。;;4、成反复自念：“得无教我猎虫所耶？”细瞻景状，与村东大佛阁逼似。乃强