第三讲 西周法制.pptVIP

第三讲 西周法制 吴英永 一、西周时期（前1066－前771）——以德（礼）治国 （一）法制思想 以德配天，明德慎罚 （1）“天”：“上天” （2）“德”：敬天、敬祖、保民 （3）“德教”：“礼治” （二）法制主要内容之基本结构（“礼”“刑”关系） 1、“礼” （1）抽象的精神原则 1 “亲亲”“亲亲父为首” 2 “尊尊”“尊尊君为首” （2）具体的礼仪形式 “五礼” 1军(行兵仗之礼) 2凶(丧葬之礼) 3嘉(冠婚之礼) 4宾(迎宾待客之礼) 5吉(祭祀之礼) ◎西周时期的礼已具备法的性质 1周礼完全具有法的三个基本特性，即规范性，国家意志性和强制性 2周礼在当时对社会生活各个方面都有着实际的调整作用 2、“五刑” （1）是中国古代统治阶级对犯罪者使用的五种刑罚手段的总称。具体名称，见于《尚书·吕刑》的为：墨、劓、剕、宫、大辟；见于《周礼·秋官》的为：墨、劓、宫、刖、杀。 （2）从文献资料看，西周已较普遍地施行墨、劓、剕、宫、大辟五种刑罚[1] [1]西汉初年，文帝、景帝时曾宣布废除肉刑，以笞、杖等来代替。但终汉之世，肉刑并未真正废除。不过夏、商、周以来的传统五刑制度，已经开始发生变化。自汉以后，历朝对五刑屡加更定，至北齐，已确定鞭、杖、耐(后为徒)、流、死为五刑。到隋、唐时期，商周以来的墨、劓、剕、宫、大辟五刑制度，终于为笞、杖、徒、流、死的五刑