端午节的详细介绍（13P）.pptVIP

端午的来历 　端午节是中国的传统节日，又名重午、端五、蒲节，时在农历五月初五。端有“初”的意思，故称初五为端五。夏历(农历)的正月建寅，按地支顺序，五月恰好是午月，加上古人常把五日称作午日，因而端五又称重午。端午节传遍全国各地，主要分布于广大汉族地区，壮、布依、侗、土家、仡佬等少数民族也过此节。 端午的习俗 　　兴安州端午，地方官率领僚属观赏竞渡，称之“踏石”。兴平县端午以绫帛缝小角黍，下面再缝上一个小人偶，称为“耍娃娃”。同官县端午以蒲艾、纸牛贴门，称为“镇病”。 ? ? ? ?陕西人制作的粽子与别处稍有不同。粽子一般是三角形状，用竹叶做外皮，里面的配料不像南方人那样喜欢用糯米、绿豆、猪肉、五香粉，而是在糯米里加红枣、花生米，吃起来特别清甜可口，或者只是用上好的糯米，吃的时候再加上蜂蜜特别香甜爽口，后一种不管什么时候在陕西的小吃摊上都能找到。 　　为什么陕西人不在端午节搞一些大型的活动，比如象南方一样的赛龙舟等？原因是五月端午的时候，陕西大部分地区的小麦已经成熟了，人们忙于收割，早上天不亮就下地去干活，晚上月亮升起来了，自己也累得不行了，才想起应该回家了，根本顾不上别的事，当然是没时间也没精力去搞什么活动。看来这与农事有很大的关系。 　　记得小时候，家乡根本就没有收割机，只靠人力用镰刀收割，那时我也每天都帮着爸爸妈妈挥镰割过小麦，每天天刚蒙蒙亮就趁凉爽上塬割麦了，等到9点多太阳快毒辣的时候，妈妈便会嘱咐我回家做些玉米仁稀饭等他们回家吃饭。 　　现在好了，有了收割机，陕西的农民农忙时不那么忙了，可至今人们还是习惯从四月底开始直到端午那天，出嫁的女儿要给娘家送些粽子、油糕、绿豆糕等。 　　不过陕西人的端午虽然时遇农忙，可陕西人却也过的有滋有味呢。“五毒肚兜雄黄酒、彩缕艾草香荷包，鸡蛋麻花枣粽子、油糕特色哨子面”。纯朴民风中可见陕西人热爱生活，追求幸福的内心世界。 　　主要活动是送五彩缕、五毒肚兜、香荷包、雄黄chi等，悬挂艾草，点雄黄酒，吃鸡蛋、粽子、油糕、麻花、哨子面等。 有关的古诗 屈原塔?作者：?苏轼??楚人悲屈原，千载意未歇。?精魂飘何处，父老空哽咽。?至今沧江上，投饭救饥渴。?遗风成竞渡，哀叫楚山裂。?屈原古壮士，就死意甚烈。?世俗安得知，眷眷不忍决。?南宾旧属楚，山上有遗塔。?应是奉佛人，恐子就沦灭。?此事虽无凭，此意固已切。?古人谁不死，何必较考折。?名声实无穷，富贵亦暂热。?大夫知此理，所以持死节。? 竞渡曲?作者：?刘禹锡??沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。?灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。?杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。?蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。?刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。?先鸣馀勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。?百胜本自有前期，一飞由来无定所。?风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。?彩旂夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。?曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。? 屈原的简介 屈原（前340年－前278年），战国时期楚国人，芈姓，屈氏，名平，字原，以字行；又在《离骚》中自云：“名余曰正则兮，字余曰灵均”。出生于楚国丹阳（今河南西峡或湖北秭归），是中国最早的浪漫主义诗人，是楚武王熊通之子屈瑕的后代，中国文学史上第一位留下姓名的伟大的爱国诗人。他的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独唱的新时代。  主要作品 　屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本,有25篇,即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇,《远游》、《卜居》、《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语,还有《招魂》 1篇。 屈原的作品，在《史记》本传中提到的有《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》、《怀沙》五篇。《汉书·艺文志》载屈原赋二十五篇，未列篇名。东汉王逸《楚辞章句》所载也是二十五篇，为《离骚》、《九歌》（计作十一篇）、《天问》、《九章》（九篇）、《远游》、《卜居》、《渔父》，而把《招魂》列于宋玉名下（《汉书·艺文志》基本上是以刘向、刘歆父子《七略》为依据，《楚辞章句》则是为刘向所编《楚辞》作的注释。所以这两种理应是一致的）。可知对这二十五篇中部分作品的归属和真伪，汉代就存在争议。大致说来，现代研究者多认为《招魂》仍应遵从《史记》，视为屈原之作；《远游》、《卜居》、《渔父》，则伪托的可能性为大。有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。在语言形式上，屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句中句尾