《中医基础理论PPT演讲》.pptVIP

阴阳交感与互藏 阴阳交感：是指阴阳二气在运动中相互感应而交合，亦即相互发生作用。 阴阳互藏：是指相互对立的阴阳双方中的任何一方都包含着另一方，即阴中有阳，阳中有阴。 阴阳消长 阴阳互为消长 阴阳皆消皆长 阴阳转化 阴阳转化：指事物的总体属性，在一定条件下可以向其相反的方向转化， 即属阳的事物可以转化为属阴的事物，属阴的事物可以转化为属阳的事物。 阴阳转化是阴阳运动的又一基本形式。 阴阳的相互转化，即可以表现为渐变形式，又可以表现为突变形式。 阴阳自和与平衡 阴阳自和：是指阴阳双方自动维持和自动恢复其协调平衡状态的能力和趋势。 阴阳平衡：是指阴阳双方在相互斗争、相互作用中处于大体均势的状态，即阴阳协调和相对稳定状态。 综上所述 阴阳的对立制约、互根互用、交感互藏、消长转化及自和与平衡，是从不同角度来说明阴阳之间的相互关系及其运动规律的，表达了阴阳之间的对立统一关系。阴阳之间的这些关系及其运动规律并不是孤立的而是彼此相互联系的。 阴阳学说在中医学中的应用 说明人体的组织结构 概括人体的生理功能 阐释人体的病理变化 指导疾病的诊断 指导疾病的防治 归纳药物的性能 指导疾病的防治 指导养生 确定治疗原则 分析和归纳药物的性能 归纳药物的性能 药性：是指药物的寒、热、温、凉四种性质，又称为“四气”。 药味：是指药物的酸、苦、甘、辛、咸五味，还有涩味、淡味，但习惯上简称“五味”。 五行学说 五行的概念 五行的基本内容 五行学说在中医学中的应用 五行的概念 五行的基本概念 五行的特性 事物和现象的五行归类 五行的基本概念 五行，是对木、火、土、金、水五类事物属性的概括。 古人认识到木、火、土、金、水是生产和生活中不可缺少的最基本物质。 古代哲学家进一步引申运用，认为世界一切事物都是由这五种基本事物 的运动变化而生成。 五行的基本概念 五行学说认为世界万物是由这五种最基本的物质构成的； 五行学说还认为世界任何事物之间都不是孤立的、静止的，而是在不断资生、制约的运动变化中，维持着协调、平衡的状态。 五行的特性 “木曰曲直”，指树木具有能曲能直的生长特性。引申为凡具有生长、升发、舒畅、条达等作用或特性的事物，其属性可纳为“木” “火曰炎上”指火 在燃烧时具有发光放热、蒸腾上升之象。引申为凡具有温热、向上、升腾等作用或特性的事物，其属性可归纳为“火”。 五行的特性 “土爰稼穑”，指土地可供人类从事种植和收获的农事活动。引申为凡具有生化、承载、受纳等作用或特性的事物，其属性可归纳为“土”。 “金曰从革”，用以说明金属是通过对矿石的冶炼，顺从变革，去除杂质，从而纯净的过程。 引申为凡是具有肃杀、收敛、清洁等作用或特性的事物，其属性可归纳为“金”。 五行的特性 “水曰润下”，指水可使物体保持湿润而不干燥；引申为凡是具有寒凉、滋润、向下等作用或特性的事物，其属性可归纳为“水”。 事物和现象的五行归类 自 然 界 五行 人 体 五音 五味 五色 五化 五气 五方 五季 五脏 五腑 五官 形体 情志 五声 变动 角 酸 青 生 风 东 春 木 肝 胆 目 筋 怒 呼 握 微 苦 赤 长 暑 南 夏 火 心 小肠 舌 脉 喜 笑 忧 宫 甘 黄 化 湿 中 长夏 土 脾 胃 口 肉 思 歌 哕 商 辛 白 收 燥 西 秋 金 肺 大肠 鼻 皮 悲 哭 咳 羽 咸 黑 藏 寒 北 冬 水 肾 膀胱 耳 骨 恐 呻 栗 五行的基本内容 五行相生与相克 五行制化与胜复 五行相乘与相侮 五行的母子相及 五行相生与相克 五行相生：是指木、火、土、金、水之间存在着有序的递相资生、助长和促进的关系。 相生次序：木生火、火生土、土生金、金生水； 在相生关系中，任何一行都具有“生我”和“我生”两方面的关系 五行相生与相克 五行相克：是指木、火、土、金、水之间存在着有序的递相克制、制约的关系。 相克次序：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木； 在相克关系中，任何一行都具有“克我”和“我克”两方面的关系 五行制化与胜复 五行制化：是指五行之间既相互资生，又相互制约，维持平衡协调，推动事物间稳定有序的变化与发展。 五行制化规律是：五行中一行亢盛时，必然随之有制约，以防止亢而为害； 即在相生中有克制，在克制中求发展。 具体地说：木生火，火生土，而木又克土；…… 五行制化与胜复 五行胜复 ：是指五行中一行亢盛（即胜气），则引起其所不胜（即复气）的报复性制约，从而使五行之间复归于协调和稳定。 五行胜复，属于五行之间按相克规律的自我调节。 五行胜复的规律是：“有胜则复”。 五行胜复，又称“子复母仇” 五行相乘与相侮 五行相乘：是指五行之中一行对其所胜的过度制约或克制，又