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唯物辩证法五对范畴 唯物辩证法的五对基本范畴是：现象和本质、内容和形式、原因和结果、可能性和现实性、 偶然性和必然性。 现象和本质 唯物辩证法认为： 现象和本质 是揭示客观事物的外在联系和内在联系相互关系的一对范 畴。本质是事物的根本性质或组成事物基本要素的内在联系， 现象是事物的外部联系和表面 特征。 唯物辩证法认为现象和本质是一对辩证统一： 1.现象和本质是对立的：现 象是表面的、 具体的、 和易逝多变的， 往往靠感官即能感知； 本质则是隐藏在事物的内部的、 是事物一般的共同的方面、而且是相对稳定的，它往往只能依靠抽象思维来把握。例如，谁 都可能看到苹果从树上掉下来， 但要揭示这个现象的本质 （万有引力定律） 则需要理性分析 和思考。 2.现象和本质是统一的：现象离不开本质，任何现象都由本质所决定的，都 是本质的某种表现 （例如，真相从正面直接地表现着本质， 假相则从反面歪曲地表现着本质） ； 同时， 本质也不可能离开现象而单独存在， 任何本质都要通过一种或多种现象表现出来。 因 此，人们认识事物总是通过对现象的分析研究才能了解到事物的本质， 这个分析研究的过程 常常被概括为 “去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里 ”的过程。 内容和形式 唯物辩证法认为： 内容和形式 是揭示事物所具有的内在要素和它们的结构及其表现方式 的一对范畴。 内容是事物内在要素的总和， 形式指内在要素的组织和结构。 事物总是具有一 定的内容和形式。 唯物辩证法认为内容和形式是一对辩证统一： 1.内容和形式是 对立的：内容不同于形式。 2. 内容和形式是统一的：其一，内容和形式相互依存，没 有内容的形式是空洞的形式， 没有形式的内容是一堆要素。 其二， 内容和形式是相互作用的， 内容决定形式， 形式反作用于内容， 或说服务于内容 —— 因为当形式适合内容时就促进内容 发展，形式不适合内容时就阻碍内容发展，不讲究实际效果的形式被称为形式主义。其三， 内容和形式的区分是相对的、 也是复杂的， 同一形式可以容纳或表现不同的内容， 同一内容 也可以有多种表现形式，旧形式可以服务于新内容，旧内容可以采用新形式。 现象和 本质与形式和内容的区别是： 现象反映本质是一种必然的自发， 形式表现内容则可以人为选 择。 原因和结果 唯物辩证法认为： 原因和结果 是揭示客观世界中普遍联系着的事物具有先后相继、 彼此 制约的一对范畴。原因是指引起一定现象的现象，结果是指由于原因的作用而引起的现象。 有原因必会造成某种结果（或影响） ，有结果又必来源于某种原因。一般来讲，原因在前结 果在后；同一个现象，依据不同的条件，可以是原因也可以是结果，前一个原因的结果也可 能是后一个结果的原因； 同时， 一个原因可以引起几个结果， 一个结果也往往由几个原因所 引起。 唯物辩证法认为原因和结果是一对辩证统一： 1.原因和结果是对立的：因 果倒置，在逻辑推理或实践试验中都会引起混乱或危害。 2. 原因和结果是统一的：其 一，原因和结果相互依存，既没有无因之果，也没有无果之因。其二，原因和结果在一定条 件下相互转化，一般有两种情形：第一，同一现象，相对于它所引起的现象而言，是原因， 相对于引起它的现象而言，则转化成了结果；第二，原因和结果可以相互作用，不仅原因可