人性本善一辩稿.docxVIP

　　篇一：一辩稿人性本善 　　谢谢主席，大家好。  　　很高兴今天能有幸跟如此优秀和善良的4位辩手在这里讨论人性本善和人性本恶的问  　　题。我方的观点是人性本善。  　　现在，我将从正反两方面来论述我方观点。  　　第一，正如德国哲学家莱布尼茨所说“世界上没有相同的两片树叶”一样，世界上也  　　没有完全相同的两个人。每个人都带着善根而来，但每个人都有属于自己独特的性格和价值  　　观，更重要的是，人与人的自制力是存在很大差异的，这就导致了，在纷繁复杂的社会环境  　　中，人会向着不同的方向发展，为人处事的方式也出现了多样化，所谓的恶行也由此得来。  　　被称为教父哲学的集大成者，奥古斯丁曾说：恶是由于反常的不正当的乞求一个低劣  　　的事物，这就是说，意志不再去追求比他自己更优越的事物，而是去追求比他低下的事物，  　　恶是后天在一定条件下，包括主观和客观条件下形成的，至于那些恶人，只是由于浸染了恶  　　习的缘故。这不正是恶缘的由来么？。  　　再有德国一家人类进化研究所致力于寻找人类大脑发育的过程，以及人类协作精神产  　　生的源泉。科学家在实验室中研究一群婴儿面对各种环境时如何反应协作。他们意外地发现，  　　婴儿竟然个个都是助人为乐的，天真无邪的婴儿，难道不是人性本善的最佳引证吗？。  　　第二，让我们来看看由人性本恶的人们组成的世界吧，我相信那将是一个可怕的世界。  　　甚至都不敢在这里跟对方辩友在这里讨论了，假想万一我们一不小心说错了话，激怒了对方  　　辩友，使对方辩友本性大露，那我们将何去何存啊？。。怕是有冤无处说了吧。。但事实却并  　　非如此，那对方辩友是不是用实际行动论述了我方观点呢。  　　现在让我们来看看一些社会现象，有的人无私奉献一生，至善至美一世，难道不是  　　性本善的完美诠释？。有的人杀人放火，无恶不作，临死前才翻然悔悟，如果不是性本善的  　　指引，又怎么会手抱经书跪佛前，祈求宽恕呢？。还有的人做尽恶事还不知悔改，这真是丧  　　尽天良，灭绝人性啊，难道对方辩友觉得那是本性使然，顺乎天命么？。。  　　综上所述，我方坚持认为人性本善。  　　攻辩小结  　　谢谢主席，大家好。  　　经过一番激烈的辩论，作为一辩的我，险些就被对方辩友说服了，但仔细想来。对方  　　辩友的言论还是存在很多的纰漏。  　　我们今天讨论的是人性本善还是本恶，对反辩友列举了很多人类的恶行来论证人性本恶，我  　　们不能因为看到行恶，就说性本恶，那我们看到的更多的是善，那是不是就性本善呢？。还  　　有，对方辩友说是欲望，无限制扩张的欲望产生恶，这如何来体现本呢？。难道人一出生就  　　具有无限制扩张的欲望吗？刚出生的小孩估计只有吃喝睡这样的简单的欲望吧。再有，对方  　　辩友提到自私，  　　我方从来没有否认过，人世间没有恶行，有善根的人，不见的就不会做恶事。这是因为有很  　　多人自身无法控制的因素，例如外在环境的制约，资源的匮乏，这会使得我们做一些不好的  　　事，所以，我们制定教育跟法律，来纠正我们的错误，让我们迷途知返，回归人性的善念。  　　我方坚持认为，人之所以存在，世界之所以存在，就是因为我们又善根。我们会行善事，  　　一个由善构成的世界才能得永恒。 　　篇二：国际辩论赛人性本善辩词 　　一辩：大家好！哲学家康德主张，人不分聪明才智、贫富美丑都具有理性．孟子认为人性本善，所以进一步又加了一句，每个人都有恻隐之心．而佛家说，一心迷是真身，一心觉则是佛．正因为人性本善，所以人随时随地都可以放下屠刀、立地成佛．我方主张人性本善，就是主张人性的根源点是善的，有善端才会有善行．我方不否认在人类社会中存在有恶行，但是恶行的产生则是由外在环境所造成，所以恶是结果而不是原因．如果硬要说恶是因不是果，也就是说人性本恶，那么人世间根本不能产生真正的道德．虽然英国哲学家霍布斯极力主张在人性本恶的前提下人类可以形成道德．但是想想看，如果人性本恶，人类一切道德规范都是作为人类最大的利己手段．当道德成为手段时，道德还是道德吗？也就是说，人一旦违犯道德而不会受到处罚，人就不会遵守道德的约束了．深夜两点我走在道路上看到红灯，如果人性本恶我就会闯过去，因为不过是为了个人方便．但事实上并不是如此，仍然有许多人遵守交通规则．而根据人性本恶的前提假设，霍布斯认为必须有一个绝对的、无所不在的权威监督每个人履行道德规约．如果人性本恶，没有一个人会心甘情愿地遵守道德规约，但是事实证明：人还是有善行、人还是有道德、还是有利他的行为．如果人性本恶，(时间警示)那么我们只有两种选择：第一个是活在一个“老大哥”无时不刻不监督我们的世界当中；第二个是我们人类社会将是彼此不再