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第一课:“百家争鸣”和儒家的形成 一、“百家争鸣”局面的形成 （1）原因：总：处于社会大变革时期 1、经济：井田制崩溃，封建经济发展； 2、政治：周王室衰微，诸侯士大夫崛起，分封制崩溃； 3、阶级：士活跃； 4、文化：学术下移、私学兴起； ;（2）概况： 1、宗旨：传播文化、发展学术 2、流派：道家——老子、庄子，无为、辨证，没落奴隶主贵族；儒家——孔孟荀；墨家——墨子，兼爱、非攻、尚贤，手工业小生产者；法家——韩非子，法治，中央集权，发展观； 3、内容：争论社会和学术上的问题 （3）实质：阶级意识形态 （4）影响：传统文化体系的基础；后来文化的源头；第一次思想解放运动;二;C、待遇：冷遇——原因：春秋形势、其思想不适应。 三、战国时期儒家代表 1、孟子 ①其人：轲、战国中期、亚圣 ②思想主张：仁政——省刑罚、薄税敛——统治思想、民本思想；民贵君轻——民本思想，性本善——前提 2、荀子： ①其人：况、战国末期 ②思想主张：A、主张内容：施政仁义、王道、以德服人，君舟民水——统治思想、民本思想、性恶论 B、特点：综合法家和道家的合理成分，适应当时社会的需要。 3、儒家结果：蔚然大宗，遭到冷遇 ; 第二课：罢黜百家，独尊儒术 一、董仲舒的新儒学思想 1、其人简介：汉儒代表人物、使儒学成主流关键人物；西汉文景武三代；贡献：著《春秋繁露》，建立新儒学体系。 2、其新儒学思想 ①思想基础：糅合道家、阴阳五行家改造儒家 ②内容： A、加强中央集权：春秋大一统、罢黜百家，独尊儒术 ;B、加强君权：君权神授，天人合一，天人感应 C、民本思想 ③结果： A、受到汉武帝的肯定；B、处于独尊地位；C、成为历代统治者推崇的正统思想； D、成为中国传统文化的主流思想 原因：A、董仲舒改造儒学适应了当时大一统和专制主义中央集权加强的需要 B、汉武帝全面肯定：起用文儒参政、兴办太学、儒家经典为国家规定的教课书、武帝正式规定五经（除《乐》）、儒家垄断教育。 ④ 特点：神化、思想专制 ; 第三课：宋明理学 一、魏晋隋唐时期儒学的发展 1??魏晋南北朝：挑战、发展（佛、道） 2、唐朝：辉煌、三教合一（儒、佛、道） 二、宋朝的程朱理学 1、特点：新的儒学体系、儒道佛融合产物(思想基础)、理论化、思辨化、客观唯心论。 2、代表：北宋——二程、南宋——朱熹 3、二程思想： A、（核心）天理是万物的本原，先有理后有物； B、把天理和伦理道德直接联系：在人类社会，伦理道德就是天理； C、格物致知;4、朱熹： （1）地位：理学的集大成者、继孔孟后最重要的儒学思想家、《四书章句集注》——教科书 （2）思想内容：理气论、心性论； 5、影响：对当时：扼杀了人的自然欲求，维护了封建专制统治，成为官方哲学。对我国封建社会后期影响深远、远及日本、朝鲜以至欧洲。日本、朝鲜“朱子学”学派。;三、陆王心学;2、思想主张：心即理（主观唯心论）、致良知（核心思想）、仁;宋明理学;怎样理解程朱理学与陆王心学观点的异同？;共同点：;不同点：;第一单元中国传统文化主流思想的演变; 第四课 明清之际活跃的儒家思想 一、明清之际的儒家思想的代表人物： （一）“离经叛道”的李贽 1、简介： 2、思想主张： ;（二）三大进步思想家 1、简介：明末清初、抗清 2、三人各自的思想： （1）黄宗羲 代表作： 思想主张： ;（2）顾炎武 代表作： 思想主张： ;三、明清之际的批判思想产生的原因：;四、明清之际的批判思想的目的、代表的阶级利益、实质： 1、目的： 2、代表的阶级利益： 3、实质：;五、明清之际的儒家思想的影响(积极影响和局限性)政治地位(结果)：;2、政治地位(结果) ：被压制、没有动摇封建统治的理论基础；没有推动中国的社会变革与近代转型，影响甚微 ——原因：①明清之际:A经济：小农经济占主导，资本主义萌芽缓慢发展; B政治：君主专制制度的强化; C思想：传统思想的束缚；文化专制的压制； ② 他们这种反叛方式不适应当时形势和统治者需要，故被压制，而直接迎合统治需要的理学则被推为正统思想。 ;1、《明夷待访录》说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，……其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，……然则，为天下之大害者，君而已矣! ”对黄宗羲观点最准确的评价是 A．主张建立伏尔泰式的国家政权组织形式 B．资产阶级反封建在意识形态领域的反应 C．明清时期儒学思想与时俱进的具体表现 D．系统提出了构建新社会的美妙蓝图 ;2、李贽自称“异端”，主要是针对( )