印刷术的传播和影响.docVIP

. . . . .下载可编辑. 印刷术的传播及其影响 中国是印刷技术的发明地，很多国家的印刷技术或是由我国传入，或是由于受到中国的影响而发展起来的。我国发明印刷术后，逐渐向世界各地传播。最早由我国传入东邻朝鲜、日本，向南传入了越南和东南亚，以后又向西经过中近东而传到欧洲各国。一、东传朝鲜和日本 朝鲜 朝鲜半岛较早发展了印刷事业，在朝鲜历史发展期间（从三国鼎立到新罗统一再到高丽政权到朝鲜），一直与中国保持友好往来，所受中国文化、工艺技术影响比较明显。早在朝鲜半岛三国（高句丽、百济、新罗）鼎立时，儒家学说就传到高句丽；公元372年，佛教从中国传入，在中国以及世界很多国家的历史上，宗教界往往是最积极的使用印刷术者，所以佛教的传入为朝鲜印刷事业的发展作好了铺垫。百济和中国南朝关系密切，两国互派使者，南朝的手工艺品及印刷品输入百济。公元7世纪末期，新罗王朝统一朝鲜半岛。此后，新罗全面吸收唐文化，派遣了大批留学生到中国学习儒学和汉文化，曾在唐代大量生产的藤纸也在朝鲜的高丽王朝时期重获生机。出产自朝鲜半岛的高丽纸厚实挺括，适合书写各种文字。制墨技术也在唐代由中国传入朝鲜，朝鲜出产的墨质地精良，外观光泽如漆。纸和墨的发展是印刷术出现的前提。现存朝鲜半岛最早的雕版印刷品是于高丽宗十年印制的《宝箧印陀罗尼经》，现存日本。朝鲜的雕版印刷以朝鲜僧人从中国带回的印刷品、刻本作为他们早期刻印的主要蓝本。1966年，在韩国庆州佛国寺的一座古塔中发现的一件唐代长安的印刷品《无垢净光大陀罗尼经》（图1）。即是由朝鲜僧人带回的。最近这些年来，不断在朝鲜发现丝绸、铁器等古代文物，据考证都来自中国内地。图1 无垢净光大陀罗尼经 从显宗王洵时代（11世纪中叶），朝鲜官方开始组织大规模印刷事业。朝鲜以《开宝藏》和辽《契丹藏》为蓝本，刻印了朝鲜第一部佛经总集《大藏经》，共5924卷，史称高丽大宝。后因毁于战争，于是高丽高宗二十四年（公元1237年）开始重新雕造，于高宗三十八年（公元1251年）刻成。共计6791卷。这部经版，虽几经修补，多次印刷，一直保存到现在（图2），即有名的《高丽藏》。图2 高丽藏 由于高丽王室对印刷事业的重视，朝鲜的雕刻品就不仅仅局限于佛经书籍了，朝鲜政府大量刻印中国经、史、子、集、及医学著作，有些版本几乎完全按照中国的原样翻刻，可见受中国印刷影响之深。除了中央刻印还有各地方，当时的规模之大据说已经刻印了几万本各种书籍。朝鲜的活字都是受毕升的活字和王桢所使用的木活字的启示而创造出来的。但是朝鲜人对这些活字进行了创新。特别是制造和使用铜活字方面，朝鲜比中国还要早一些。公元1436年，朝鲜铸成世界上最早的一副铅活字，并排印过《通鉴纲目》一书（图3），因为字体很大，中间夹注为铜活字，是世界上最早的铅印本，也是印刷史上的一部稀有珍本。公元1395年，朝鲜就开始用木活字印书。公元1721-1724年，朝鲜铸成铁活字两副，这在印刷史上是特有的（图4）。朝鲜在铸造金属活字，借鉴了中国铸币技术和工艺，因为两种技术的方法非常相似。铜活字是最大的贡献（图5）图3 朝鲜最早的铅活字本，1436年印的《通鉴纲目》，其中大字为铅活字图4 朝鲜铁活字图5 现存最早铜活字印本《直指》 朝鲜文的创制，适合了活字印刷的要求。音节文字的出现不但准确反映朝鲜语的语音特点，而且使活字的使用非常方便。朝鲜的活字技术迅速发展。日本在从中国三国时期至唐朝这段时间里，朝鲜半岛上的新罗、百济等国一直充当中国文化向日本传播的桥梁。中国的造纸等技术也正是经由朝鲜半岛东传日本的。公元285年，朝鲜人王仁就把我国的《论语》等儒家书籍传入日本。以后日本还从中、朝传入佛教。公元六世纪，日本把佛教立为国教。公元645年，日本发生大化改新，随后开始向唐朝派遣唐使和留学生，全方面学习中国的儒家文化和先进技术，这些人回国后带回不少笔、墨、纸、砚和抄本、印本书籍。例如，日本僧人宗睿入唐学习多年，他于公元865年回国时，除带回佛经外，还有印本《唐韵》《玉篇》等一般书籍七百余卷。这些都对日本文化产生了很大的影响，中国的印刷术正是在这个时期传入日本，而在传播中起媒介作用的是佛教僧侣。日本最早的印刷物是《陀罗尼经》（图6），印成于公元770年（日本神户景云四年），但是对于这件早期印刷品是否是日本所印，也有不少人表示怀疑，原因是在这之后近二百年，日本再没有关于雕版印刷的记载。图6 陀罗尼经 佛经在日本雕印书籍的事业中占有绝对优势的地位。日本早期的刻书几乎全是佛书，可因佛经的盛行是佛教从中国传向日本的必然结果。公元983年，宋太宗就将《开宝藏》一部赐给日本僧人，并带回日本，促进了日本印刷事业的发展，启发了他们自己刻书的兴趣。再加上当时日本