夜归鹿门歌课件剖析.pptxVIP

春晓 孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。第二单元 置身诗境 缘景明情夜归鹿门歌孟浩然★孟浩然★ 本名浩，字浩然，襄阳人，世称孟襄阳。 盛唐山水田园诗派的主要作家之一。与王维齐名，号王孟。 其诗每无意求工而清超越俗，清闲浅淡中，自有泉流石上，风来松下之音。 有《孟浩然集》。 ★孟浩然★ 40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。 他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至“不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。 ★孟浩然★ 开元22年，韩朝宗为襄州刺史，约孟浩然一同到长安，为他延誉。但他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于无成。 开元25年，张九龄为荆州长史，招致幕府。不久，仍返故居。 开元28年，王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。适浩然病疹发背，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。 孟浩然故居－－鹿门山孟浩然的雕像◇解题：孟浩然家在襄阳城南郊外，岘山附近，汉江西岸，名曰“南园”或“涧南园”。题中鹿门山则在汉江东岸，沔水南畔与岘山隔江相望，距离不远，乘船前往，数时可达。汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。◇解题：孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。 山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧 黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。悠然的钟声---山寺的超然和僻静尘杂的人声---世俗的杂乱和喧嚣 两相对照，唤起联想：诗人在船上闲望沉思的神情隐然可见。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门 沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。我也乘坐着船儿，要回到我隐居的鹿门。 世人返家，自去鹿门，殊途异志，两样心情对隐逸生活的向往。怡然自得的心情鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处 朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭绕。不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。 夜登鹿门山，到庞公栖隐处，感受隐逸之妙。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去 岩石上的门和松林间的小路，长期寂寥。只有庞德公和我这样的隐士，独来独去。隐居鹿门，心慕先辈“幽人”，既指庞德公，也是自况。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去 诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公的道路和归宿。 在这个天地里，与尘世隔绝，惟山林是伴，只有他孤独一人寂寞地生活着。诗中所写： 从日落黄昏到月悬夜空 从汉江舟行到鹿门山途实质上是： 从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。诗人是洒脱的但同时也带有隐隐的失落、无奈和惆怅。结合全诗，试赏析本诗的对比艺术。 ①前四句中，“山寺”句以钟鸣 衬托 隐居地环境的清幽，而这又与争渡的喧嚣 形成鲜明的对比；三四句人“向江村”，而我却“归鹿门”，更是表现了诗人与世人的相异之处。 ②后四句中，静态的环境描写与动态的人物描摹形成对比，比出了诗人与前贤的相通之处，表现了诗人对于先贤的仰慕之情，从而塑造了一个孤高的隐者形象。★王维的生平★ 王维（701年-761年），字摩诘，祖籍太原，唐朝诗人，外号“诗佛”。 王维精通佛学，佛教有一部《维摩诘经》，是维摩诘向弟子们讲学的书，王维很钦佩维摩诘，所以自己名为维，字摩诘。★王维的生平★ 开元九年(721年)，王维进士及第，官大乐丞，随即因为署中伶人舞黄狮子犯禁,受了牵连而谪为济州司仓参军。开元十四年（726年），辞去官职。后又任右拾遗，又为监察御史，40岁时，迁殿中传御史。天宝末年，安禄山攻占长安，王维被安禄山胁迫作了他的官员。但是他并不愿意，曾作诗表达了心迹。当安禄山兵败后，王维因此得到了赦免，并任太子中允，后转尚书右丞，故世称“王右丞”。★王维的生平★ 王维诗书画都很有名，非常多才多艺。音乐也很精通。他对山水画贡献极大，被称为“南宗画之祖”。受禅宗影响很大。他创造了水墨山水画派，此外，还兼擅人物。 ★王维的生平★ 苏轼评价王维的诗：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”至今这个评价都受到了学者的肯定。王维以五言律诗和绝句著称。王维的诗有两种风格，前期的诗大都反映现实，后期则多是描绘田园山水，王维最擅长的也是田园诗。 清川带长薄，车马去闲闲 清澈的河川环绕着一片长长的草木丛生的草泽地，离归的车马缓缓前进，显得那样从容不迫。清川带长薄，车马去闲闲 清澈的河川环绕着一片长长的草木丛生的草泽地，离归的车马缓缓前进，显得那样从容不迫。 望中景色和车马动态，都反映出诗人归山出发时安详闲适的心境。流水如有意，暮禽相与