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韩愈全部古诗文 原道 博爱之谓仁，行而宜之之谓义， 由是而之焉之谓道， 足乎己而无待于外之谓德。仁与义 为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见 者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其 所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云 者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言 也。 周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不 入于杨，则归于墨；不入于老，则归于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者 附之，出者污之。噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰： 孔子，吾师之“ 弟子也。 ”佛者曰： 孔子，“ 吾师之弟子也。 ”为孔子者，习闻其说， 乐其诞而自小也， 亦曰 吾“ 师亦尝师之 ”云尔。不惟举之于口，而又笔之于其书。噫！后之人虽欲闻仁义道德之说，其 孰从而求之？ 甚矣， 人之好怪也， 不