助人为乐教学设计.doc

助人为乐教学设计 教学目的： 通过教学，使学生正确理解助人为乐的内涵，深刻懂得助人为乐是社会主义人道主义的基本要求，是社会主义社会应该提倡的道德风尚，是每一个社会成员都应该具备的道德品质；引导学生积极践行社会主义核心价值观，努力养成助人为乐的良好品德。 教学重点：1、助人为乐是中华民族的传统美德 2、助人为乐是社会主义人道主义的基本要求 教学难点：践行社会主义核心价值观，养成助人为乐的良好品德 教学方法：启发式教学法，案例式教学法 教学过程： 一、助人为乐的内涵 世上快乐有很多种，但有一种是最特别的，这种乐不仅仅是自己的内心满足，更会赢得他人的赞誉。这就是助人为乐。 内涵：助人为快乐之本，关心体贴他人，在他人急需的时候，能主动热情地给予帮助和照顾，急人之急，帮人之苦，忧人之忧，救人之危。 在我们身边，就有这样一位女生，在游客最需要的时候，伸出了援助之手。她就是我们学校旅游管理专业的学生王定。 视频案例：《最美赤脚导游王定》 案例：2012年5月3日上午，管理专业201101班学生王定，带领一群来自武汉的游客畅游美丽的龟峰山。走了一段路程以后，细心的王定发现有一位30多岁的女游客掉队了，表情很痛苦，走路一瘸一拐的。王定让其他的游客先休息一会，回头来到这位女游客面前，询问缘由。得知女游客上山的时候忘了换鞋，穿着高跟鞋登山，现在脚疼痛难受，无法继续前行。王定立即脱下自己的旅游鞋，给孟女士穿上，自己赤着脚继续带团走完全程，4个小时下来，双脚打起水泡。这一感人场景，被游客用手机拍照上传网络后，被网友誉为“最美赤脚导游”。 下山后，王定的脚磨破了，那位游客深受感动，坚持要为她买双鞋，而王定朴实的说：“ 我是个来自农村的孩子，脚上起几个水泡不算什么，过几天就好了，只要你们在我们龟峰山玩得开心，对我的服务满意，就是对我最好的奖励”。 小结：在王定的身上，我们看到的是中华民族几千年传承下来的美德，助人为乐是华民族的传统美德。 二、助人为乐的原因 （一）助人为乐是中华民族的传统美德 中国是一个有着五千年历史的文明古国，自古就有“君子成人之美”、“为善最乐”“博施济众”等广为流传的格言。悠远的传统文化对高尚的道德追求比比皆是，我们的先人给我们留下了许多广为流传的经典名言： 1、子曰：“已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已 理解： 你自己想有所建树，马上就想到也要让别人有所建树；你自己想实现理想马上就会想到也要帮助别人实现理想。能够从身边小事做起，推己及人，这就是实践仁义的方法。 2、积善之家，必有余庆；积不善之家，必余殃。 理解：积累善行善德的家族，这个家族的福报不会断绝，家族的后代也会承受福报。常常做不善之事的家族，这个家族会经常发生灾祸，甚至连累后代。 3、子贡问曰：“有一言而可以终生行之者乎？”子曰：“其恕乎。己所不欲，勿施于人。” 理解：子贡问孔子：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。” 归纳：古人认为，成人之美，帮助别人摆脱困境，是雪中送炭的善行，是君子之行。儒家崇尚“仁”，要成为仁者的最积极主动的行为就是助人：首先“已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已”；其次是己所不欲勿施于人，当我们遭遇困难时一定不希望就此身陷绝境，所以想想自己就会不希望别人遭遇绝望。 （二）助人为乐是社会主义人道主义的基本要求 今天，我们倡导助人为乐，是社会主义道德建设在公共生活领域的体现，是社会主义人道主义的基本要求。把帮助别人视为自己应做之事，看作是自己的快乐，这是每个社会成员应有的社会品德，是有爱心的表现。现实生活中，每个人都有可能遇到困难或危险，这就需要人们互相帮助，扶危济困，积极为他人排忧解难，甚至不怕牺牲生命。 案例分析： 就在今年高考前夕，有这么两位学子，为了其他乘客的安全，不顾自身安危，与持刀歹徒英勇搏斗。这就是被誉为夺刀少年的柳艳兵和易政勇。5月31日，在一辆公交车上，一名歹徒将高三学生柳艳兵及同学易政勇等５名乘客砍伤。当歹徒继续举刀要伤及更多乘客时，柳艳兵不顾自身被砍剧痛，上前夺下歹徒手中的刀。之后，柳艳兵和易政勇两人因伤情严重，无法参加高考。面对记者问及夺刀救人的经过时，柳艳兵只是淡然地说：“在当时没想那么多，只想到已有几个人被砍伤，如果我不夺下刀，更多的乘客会有生命危险。” 结论：柳艳兵和易政勇在他人身处危险时勇于伸出援助之手，是我们学习的道德模范。中国特色社会主义伟大事业，需要千千万万个这样助人为乐的模范，也培育着千千万万个助人为乐的模范。 ——最美新娘李成环，刚结婚1个月，与丈夫放弃去南方度蜜月的计划，和其他3名爱心人士驱车千里，将为玉树700多名孤儿准备的棉鞋、电脑、书籍等物品送到了孩子们的手中。但在回程中车翻下路基，因伤势过重不幸离开人世