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大学生廉洁修身的取向与方式 端正廉洁修身的价值认识 坚持廉洁修身的发展取向 探索廉洁修身的正确方式 对于廉洁修身，文献是这样解释的： 廉洁，最早出现在战国时期伟大的诗人屈原的《楚辞·招魂》中：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫。”东汉著名学者王逸在《楚辞·章句》中注释说：“不受曰廉，不污曰洁。”也就是说不接受他人的馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。 修身，是指修养身心，修身的具体行为表现日常生活中就是择善而从，博学于文，并约之以礼。修身的本质是一个长期与自己的恶习和薄弱意志作斗争的过程，时时检束自己的身心言行，用诚心、仁爱、谦卑的情操来祛除掉思想中的杂质，对治那些令我们轻浮、骄傲、自大、邪僻的外因、内因。 ——摘至百度文库 古人有道，正其身必先立其形。告诫想要在自己的修养和形象上建立自己的威信，就必须从思想道德上对自己下功夫。以此可见，对于大学生的廉洁修身的培养是十分有必要的。 大学生要如何才能做到廉洁修身呢，关键是端正廉洁修身的价值认识、坚持廉洁修身的发展方向、探索廉洁修身的正确方式。 端正廉洁修身的价值认识 价值，泛指客体对于主体表现出来的积极意义和有用性。对于大学生廉洁修身的价值，即是廉洁修身所具有的满足大部分大学生需要的属性。 大学生廉洁修身的价值，大致可分为：成才价值、生命价值和社会价值。 从这三个方面可以联想到，大学生廉洁修身的价值，即大学生自我的生命价值以及成才价值和大学生满足自我价值后对社会的价值。 对于前者，所谓实现自我价值，也就是修身，这是实现社会价值的先要条件，而后者，实现社会价值，则是廉洁，是实现自我价值后需要做到的回报社会的方式，从而反过来实现个人的自我价值。 对于大学生自我的生命价值和成才价值与其对社会的价值的联系，我是这么理解的，倘若大学生实现自我价值的途径或者结果是社会价值的损害，即大学生没有做到廉洁修身，那么其价值对于社会而言就是负面的，是该批评甚至是惩罚的；反之，倘若大学生实现自我价值的同时服务了社会或无害于社会，即大学生做到了廉洁修身，那么其价值便是正面的，值得提倡的。 但同样的，大学生其实也不提倡为了实现社会价值而忽视个人价值，社会是由无数个人所组成，所以个人价值在实现顺序上优先于社会价值，大学生应该先认真思考如何实现自我价值，而后思考如何回报社会。 而从廉洁修身本身来说，廉洁优先于修身的原因，是大学生在实现个人价值时必须思考是否会影响社会、危害社会，万万不可这样想：实现了个人价值后，再弥补社会损失。这种想法是错误的廉洁修身的价值认识，会引导大学生走向歧途。 坚持廉洁修身的发展取向 所谓坚持廉洁修身的发展取向，资料上是这么说的： 一、坚持正确原则，注重政治修养； 二、遵循法治规范，提高民主素质； 三、加强道德自律，养成良好行为。 ——摘至百度文库 对这三点我是这么理解的，所谓坚持正确原则，注重政治修养，即明白是非，该做的必须做，不该做的坚决不做，在政治立场上必须也有自己的原则，不做反政治、危害国家社会的事；所谓遵循法治规范，提高民主素质，即不做违法违纪之事，遵守法律，当然即便法律没有明文规定，但道德有约束的，也不可违反；加强道德自律，养成良好行为，则是学习培养良好的道德修养，不做有损社会的事情。