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当康 《东山经》：“钦山，有兽焉，其状如豚tún而有牙，其名曰当康，其名自叫，见则天下大穰ráng 。” 乘黄 《海外西经》：“白民之国在龙鱼北，白身披发。有乘黄，其状如狐，其背上有角，乘之寿二千岁。 ” 九凤 《大荒北经》：“大荒之中，有山名曰北极柜。海水北注焉。有神九首，人面鸟身，句曰九凤。” 精卫 《北山经》：“又北二百里，曰发鸠之山。其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以湮于东海。漳水出焉，东流注于河。” 这些灵禽异兽有些产生于自然，又消失或隐匿在自然深处。不管是曾经有过的，还是从未有过的，它们始终藏匿在我们记忆的幽深处，时隐时现…… * ——真正的中国神兽 《山海经》是一部记载中国古代国神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族的著作，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。除了保存着丰富的神话资料之外，还涉及到多种学术领域，例如：哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学……等等，可谓汪洋宏肆，有如海日。在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部旅游、地理知识方面的百科全书。  鲁讯先生在《中国小说史略》中亦说《山海经》“盖古之巫书”，又在《汉文学纲要》中说“盖以记神事”。足以证明《山海经》是一部极具神话研究价值的古书。 袁珂先生在《山海经校注．序》中曾这样说：“《山海经》匪特史地之权舆，亦乃神话之渊府。”说《山海经》是中国神话的“渊府”（宝库），是为历来研究中国神话的学者众所公认的。  袁珂（1916—2001），当代中国神话学大师。1946年，任职台湾省编译馆，开始系统化地研究中国神话。到1949年回到四川，继续从事文学暨神话学的研究；1978年调入四川省社会科学院任研究员，1984年担任中国神话学会主席。 袁珂先生著述颇丰。1950年，《中国古代神话》出版，这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著，由此奠定了袁珂先生的学术声望。之后，袁珂先生先后撰写了《中国神话传说》 》《中国神话传说词典》《古神话选释》《神话论文集》《袁珂神话论集》《山海经校注》《巴蜀神话》(合著)等20多部著作及800余万字的论文。 其作品还被中国、日本、美国、新加坡等国入选学校课本。 《山经》：《南山经》、《西山经》、《北山经》、《东山经》、《中山经》 《海经》：《海外经》、《海内经》、《大荒经》。 《海外经》包括《海外南经》、《海外西经》、《海外北经》、《海外东经》; 《海内经》包括《海内南经》、《海内西经》、《海内北经》、《海内东经》; 《大荒经》包括《大荒东经》、《大荒南经》、《大荒西经》、《大荒北经》、《海内经》。 《山海经》中的灵禽异兽 青鸟?神话传说中为 西王母 取食传信的神鸟。?《山海经·西山经》：“又西二百二十里，曰 三危之山 ，三青鸟居之。”?郭璞 (Pú)注：“三青鸟主为 西 王母 取食者，别自栖息于此山也。”?【象征】：青鸟象征着幸福，在西方还代表快乐。 鲛JIāO人，人鱼?海中有陵鱼，人面鱼身，有手有足，啼声如小儿。有的古书把它称作鲛人，有的说就是人鱼。《山海经》提到人鱼的有好几处，都说它活在山溪中，看描述可能是鲩，即娃娃鱼，不是神话中的人鱼 【异兽】蠃LUǒ鱼?【原文】 邽GUī山，蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黄贝①；蠃鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水。?【注释】 ①黄贝：据古人说是一种甲虫，肉如蝌蚪，但有头也有尾巴。?【译文】 邽山，蒙水从这座山发源，向南流入洋水，水中有很多黄贝；还有一种蠃鱼，长着鱼的身子却有鸟的翅膀，发出的声音像鸳鸯鸟鸣叫，在哪个地方出现那里就会有水灾。 【异兽】狰?【原文】 章莪é之山，无草木，多瑶、碧。所为甚怪。有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名曰狰。?【译文】 章莪山，山上没有花草树木，到处是瑶、碧一类的美玉。山里常常出现十分怪异的物象。山中有一种野兽，形状像赤豹，长着五条尾巴和一只角，发出的声音如同敲击石头的响声，名称是狰。 【异兽】凤凰?【原文】 丹穴之山，有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇①，首文曰德，翼文曰 义， 背文曰礼，膺②文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。?【注释】 ①风皇：同“凤凰”，是古代传说中的鸟王。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”。据古人说，它的形状是鸡的头，蛇的脖颈，燕子的下颔，乌龟的背，鱼的尾巴，五彩颜色，高六尺左右。 ②膺：胸。?【