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美学导论 一、名词解释： 1．美感经验： 所谓美感经验，从心理感受上说，就是审美活动发生时所产生的一种独特的 心醉神迷的瞬间经验状态。 在这一刻， 你的整个生命仿佛被一种神奇的光所照澈， 你的身心 仿佛被凝结、聚集在这种瞬间状态中，你仿佛被眼前的景象、形象所震慑、吸引，这使你暂 时忘记了此外的一切， 既包括你的俗常生活和操劳， 也包括利益的计算和得失的考虑， 整个 地凝神关注于此情此景之中，在那里流连忘返。 2．表现： 所谓表现，通常是指把不可见的、隐秘的或内在的东西呈现为可见的、外在的。 3．优美： 美处于矛盾的相对统一和平衡状态，在形式上的特征表现为柔媚、和谐、安静与 秀雅，美感上给人以轻松、愉快和心旷神怡的审美感受。 4．移情说： 是西方现代美学中影响最大的流派之一，是心理学美学流派中最有代表性的一 种理论， 认为移情是把人的情感外射到事物身上去， 使它变成事物的属性， 达到物我同一的 境界。它抓住了审美主体的积极性和主动性特征，缺陷是否定审美对象的客观性。 5．美育： 又称审美教育或美感教育，其任务是提高和培养人们对现实世界以及整个文学艺 术的鉴赏和创造能力，陶冶人的情操，提高人们的生活趣味，使人们变得更高尚、积极，在 思想感情上得到健康成长。 6．巫术直观： 是原始人类通过生命活力的普遍可沟通性而与周围世界直接的、前理性的交 流方式， 它把世界万物都变成了充盈着生命力的活的形象， 而人也与这些充盈着生命活力的 活的形象一样，受普遍的生命活力的支配。 7．赋形活动： 就是作为存在性境域的显现活动，审美活动具有一种符号化的能力，赋予事 物、纷繁复杂的感性材料以及人自身的存在性境域以符号形式的活动。 8．喜剧： 作为一种美的形态，是指那些体现了一定社会意义，体现了先进美好的事物与落 后丑恶事物的冲突，在倒错、自相矛盾、背理等形式中表现本质的可笑现象。 9．直觉说： 也称表现说，代表人物是克罗齐，认为直觉是抒情的表现，直觉就是艺术，也 就是美，把艺术从周围的事物中孤立出来，认为艺术不是物理的事实， 没有功利， 没有概念 和逻辑，不是道德活动等，这种观点是唯心主义的和形式主义的。 10．有意味的形式： 所谓有意味的形式，就是人自身的存在性境遇自身凝聚、孕育而成的显 现形式。 在这种存在性境遇向符号形式的凝聚的过程中， 既不是借用已经有的形式以便把存 在境遇的内容装进去， 也不是脱离存在性境遇本身而概括为另外的符号形式， 而是就把存在 性境遇的显现本身向符号形式突变和生成。 11．意境： 是中国传统美学思想中的一个重要范畴， 是在情景交融的基础上形成的一种艺术 境界、美的境界。 12．悲剧： 是崇高的集中形态，是一种崇高的美，通过社会上新旧力量的矛盾冲突，显示新 生力量与旧势力的抗争， 表现为在一定的时期内， 还具有强大的实际力量的旧势力对新生力 量暂时的压倒，以及带有一定历史发展的必然性的失败或挫折。 13．美感： 是接触到美的事物时所引起的一种感动， 是一种赏心悦目、 怡情悦性的心理状态， 是对美的认识、评价和欣赏。 14．时间样式： 就是显现形式的展开是按照时间方式展开方式进行的， 而时间的展开方式就 是在一个一维的向度上进行， 按前后的序列以线性的方式展开； 同时， 它会把本来在空间上 分布的对各形式元素压缩和组织为按照前后序列来排列的形式。 15. 康德 : 康德是德国 18 世纪最伟大的哲学家、美学家。他是西方近代哲学理论课题的规范 者，是近代学术范式的奠定者， 其地位相当于古代的亚里士多德。 康德的主要著作是著名的 “三大批判”：《纯粹理性批评》、《实践理性批判》、《判断力批判》。其中《判断力批判》研 究人如何进行趣味判断和目的判断，趣味判断就是他的美学，目的判断