汉字的起源概要.pptxVIP

汉字与中国传统文化第一讲;第一章 汉字的起源 第二章 汉字形态的演变 第三章 汉字与中国传统文化;第一章 汉字的起源;仓颉 造字;《说文解字·叙》：皇帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契 又说：“仓颉之作书，盖依类象形。” ;二、结绳说 《周易》：上古结绳而治，后世圣人易之以书契。百官以治，万民以察。 《老子》：小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟车，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使民复结绳而用之。 《庄子胠箧》: 昔者，容成氏、大庭氏、伯皇氏、……祝融氏、伏牺氏、神农氏，当是时也，民结绳而用之。 ;秘鲁印加人的结绳记事 云南傈僳族结绳记事 ;采自牟作武《中国古文字的起源》;三、八卦说 《周易·系辞下》：古者庖牺氏之王天下也，仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。 八卦指:乾、坤、震、艮、离、坎、兑、巽 天、地、火 水 风 雷 山 泽 ;太极八卦图，以同圆内的圆心为界，画出相等的两个阴阳表示万物相互关系。阴鱼用黑色，阳鱼用白色，这是白天与黑夜的表示法。阳鱼的头部有个阴眼，阴鱼的头 部有个阳眼，表示万物都在相互转化，互相渗透，阴中有阳，阳中有阴，阴阳相合，相生相克，即现代哲学中和矛盾对立统一规律表示法。 ;太极生两仪=====两仪生四象======四象生八卦 八卦相荡生六十四卦 學 八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表 天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表沼泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象 和人事现象。 所谓卦，其实是古代劳动人民通过测量太阳位置，从而知季节、记录劳作规律的手段。　　卦字的右边“卜”字，是象形，表示在地上竖杆子，右边那一点是太阳的影子。“卦”字左边的“圭”字是尺子，用来测量影子的长度位置。 ;八卦歌诀：;四、契刻说 是在竹木等物體上刻畫記號。 《释名》：契，刻也。刻识其数也。 《列子·说符》:宋人有游于道，得人遗契者，归而藏之。密数其齿，告邻人曰：‘吾富可待矣’。;甘肃省西宁县周家寨出土的 河南舞阳县贾湖遗址 仰韶期遗址的骨契图形 契刻符号 ;五、汉字起源于原始图画 《太平御览》：敤首作画。 《左传·昭公十七年》：昔者黄帝氏以云纪。故为云师而云名。炎帝氏以火纪。故为火师而火名。共工氏以水纪。故为水师而水名。大皞氏以龙纪。故为龙师而龙名。我高祖少皞。挚之立也。凤鸟适至。故纪于鸟。为鸟师而鸟名。 唐兰《中国文字学》：文字的产生，本是很自然的，几万年前旧石器时代的人类，已经有很好的绘画，这些画大抵是动物和人像，这是文字的前驱。 ;圖畫記事——記事圖畫 文字;印第安人奥基布娃部落一个女子的情书 ;西藏云南纳西族的东巴文是一种原始的图画象形文字;;;;贺兰山岩画——人头;贺兰山岩画——人头;贺兰山岩画——双羊;贺兰山岩画——羊头抵树;贺兰山岩画——田地;贺兰山岩画——狩猎;文字和图画的联系和区别;图画与文字的区别： 1、图画的含义纯粹通过它的艺术形象来表达 ； 文字的含义是通过读音来表达的 。 2、图画表达意义是直接的； 文字表达意义是间接的 。 3、图画不可能准确无误地表达复杂的信息； 文字可以表达复杂和抽象的信息。 ;第二节 原始氏族社会晚期的陶器符号 第一类形体比较简单，大都是几何形符号，见于西安半坡和临潼姜寨等地的原始社会晚期仰韶文化遗址的陶器上 。 仰韶文化：年代距今约5000—7000年。彩陶艺术是仰韶文化的杰出成就。 ; 第二类是像具体事物之形的 符号，见于大汶口等原始文 化的陶器上。 山东大汶口文化，距今约 5000~6300年 ，是新石器 时代后期父系氏族社会的文 化典型。以泰山地区为中心。 ; ;裘锡圭:“大汶口文化象形符号的作风跟古汉字很相似”，其“已经用作原始文字的可能性，应该是存在的”，“当然，这只有在发现了用这种符号记录（可以是很不完整地记录）成组成句的词的实例之后才能证实”。 ;第三节 从原始记事到汉字的产生： 原始记事方