驳复仇议复习点 2.pptVIP

1、柳宗元及文学成就、主张、代表作 2、本文翻译、重点字词 3、本文论文类型及分析 1. 逻辑谨严，驳论有力。 　　文章开门见山，表明态度。首先，作者阐述了“礼”、“刑”的根本一致性，指出两者不可分而治之，背道而驰，从而解除了对方“诛之而旌其闾”的理论基础，使之立而无地，存而无据。然后推究元庆之父案的曲直端始，从正反两个方面进行反驳。无论元庆父是因触犯国家的刑法获罪，还是因赵师韫为了私怨而被冤，对于元庆复仇案的现实判理都应做到“礼”、“刑”统一，但是不管是正还是反，陈氏的“诛而旌之”的做法都无法达到“礼”、“刑”合一。从而在现实的层面上使陈氏的观点失去了成立的事实依据。最后作者引经据典，借不可辩驳的圣贤之说进行反驳，完成最后一击。全文一气呵成，使对手无喘息的余地，可谓逻辑严密，驳论有力。 2. 观点鲜明，说理透彻。 　文章开门见山，一开始就直接引出对方的观点，紧接着表明自己的态度，“窃独过之”。立论鲜明，简洁有力。然后层层推进，推究事实，引经据典，从不同的角度反复进行反驳，说理透彻。 本文是一篇典型的驳论文，全力反驳了陈子昂在《复仇议状》中主张对徐元庆复仇案采取“诛之而旌其闾”并将之“编制于令，永为国典”的见解。 首先， 作者从“礼”与“刑”都是“防乱”的根本功能出发，指出“旌与诛莫得而并焉”，否则不仅会导致刑法的滥用，而且败坏了礼治秩序，直至造成人们思想认识与行为规范的混乱。因而得出“礼”与“刑”是“统于一而已矣”，从而驳斥了陈氏的“诛之而旌其闾”的观点。 其次，作者推究元庆之父案的曲直端始，指出假如元庆父并非因触犯国家的刑法获罪，而是赵师韫为了私怨而错判，那么远庆之复仇是“守礼而行义”，又何罪之有？否则，元庆父死于法而非吏杀之，乃正邦典，又何而旌之？作者以此深入判断、推理，剖析陈氏所论的内在悖论。 最后作者对陈氏的“亲亲相仇，其乱谁救？”的观点进行辩驳，指出他这种认识的根本错误就在于对“礼”的本质的糊涂理解，然后引经据典，进行辩解，进而得出元庆复仇是“服孝死义”，是“达理而闻道者”所为，因而“诛之而旌其闾”的做法也就不能“编制于令，永为国典”。 作为驳论，它（指《驳复仇议》）主要是抓住论敌的观点进行驳斥，在阐述封建的礼（情）与刑（理）在本质上是一致的原则上，指责论敌的观点自相矛盾、黩刑坏礼，在理论原则上不能成立； 接着对本案所涉及的双方进行公平的具体的分析，辨明是非曲直，证明诛杀和表彰二者不能并行，指责论敌的论点违情背理，经不起事实的检验； 最后引经据典，指责论敌的观点违背了经典和圣人所定的制度。 这样，文章就从理论原则、事件分析、遵循典制三个方面驳倒了论敌的论点。 作为奏议，是写给皇帝看的，因而它在开头、论事析理、结尾都必须要表示臣子对主上的恭敬态度，如“臣伏见天后时”、“臣闻礼之大本”、“请下臣议附于令”等。 含义：作者指出并论证对方观点的错误性，从而否定和驳倒对方，树立自己正确的观点，这叫驳论，也叫反驳。以破为主，破中有立。 一、驳论方法：批驳论点、批驳论据、批驳论证 1、批驳论点 赫尔岑是俄国著名的文学批评家，他有一次参加的晚会上演奏的轻佻音乐使他厌烦，主人向他解释：“演奏的是流行歌曲。”赫尔岑问：“流行的乐曲就是高尚的吗？” 主人听了很是吃惊：“不高尚的东西怎么能够流行呢？”赫尔岑笑着说：“那么，流行性感冒也是高尚的了？” 批驳论点（归谬法） 病人对住院处的护士说：“请把我安排在三等病房，我很穷。” 护士：“没有人能帮助您吗？”“没有，我只有一个姐姐，她是修女，也很穷。”护士生气地说：“修女富得很，因为她和上帝结婚。”“好，您就把我安排在一等病房吧，以后把账单寄给我姐夫就行了。” 归谬法:表面上承认对方的论断，但沿着对方的论断引申，推导出荒谬的结论，从而达到否定对方论断的目的。 驳论据 就是通过揭露对方论据的虚假性来驳倒对方的反驳方法. 　　 “张飞审西瓜” 三国时候，以勇猛和鲁莽著称的张飞当县令时，有一个乡绅来告状，说他带来的这个女人犯了偷窃罪，偷了他地里的三个西瓜后逃跑了。乡绅理直气壮，还带来个地保作证。这个女人怀抱小孩，直喊冤枉。张飞听了那位乡绅的话，拿不定主意。他的助手劝他不要听一面之词，要仔细审查。于是张飞叫这个女人陈述。这个女人说：“我从他的地里经过，他要侮辱我，没有达到目的，因此就来诬告我偷他的西瓜。”张飞听后，假意判这个女人犯了偷窃罪。 接着叫乡绅把三个西瓜抱回去。那乡绅怎么也抱不起那三个西瓜。这时张飞大喝一声说：“你一个男子都抱不起这三个西瓜，一个抱着小孩的女人又怎么会抱得起来呢？”于是张飞判这个乡绅为诬告，判地保是伪证，并分别治了罪。 （３）反驳论证 它是通过