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《论 自由》（（英）约翰 ·穆勒） 内容简介 《论自由》一直是政治哲学乃至人文思想领域内享誉至高的作品，虽然篇幅不大，却是一部划时代的思想巨著，它 深化了启蒙运动以来关于个人自由和政治自由的论述，集古典自由主义理论体系之大成，成为历久不衰的经典之 作。 《论自由》清晰地阐明了自由主义的核心思想：个人只要在不伤害他人的范围内，就应该拥有完全的思想自 由、言论自由和个性自由（行动自由），而这一原则的实施，有赖于对政府及社会权力的界定和限制，这也正是本 书最早的中译者严复先生将其译为"群己权界"的渊源所在，这种思考对每一个迈向现代社会的国家来说，仍然至关 重要。 编辑推荐 伟大的经典著作总是能够摆脱时代语境的束缚，《论自由》里散发的智慧和理性，对中国的现实仍然有着巨大的昭 示意义，与我们的日常生活密切相关。所以，朋友们，读书吧。 媒体评论 对于那些渴望一个开放与宽容社会的人，穆勒仍然是他们的立场的最清晰、最诚实与最有说服力的表达者。关于人 类那些最基本的特征与志向，穆勒说出了某些真实而重要的东西。 ——以赛亚·伯林 自由本身的价值激起他内心一股热流和激情，这是穆勒其他著作里没有见过的。这使《论自由》与弥尔顿的 《雅典最高法院法官》并成为捍卫自由的经典著作。 ——萨拜因 很少人像他那样精力充沛地坚持着道德标准！没有人像他那样热忱地追求着正义！与卢梭相比，他的情感之火 似乎烧得苍白无力；但是卢梭的感染力深入人心之处，也正是穆勒提高人们思想境界的地方。和任何人一样，他高 举着理性之灯，这盏灯由于他的存在而发出更加璀璨之光！ ——哈罗德·拉斯基 穆勒在自由主义发展史上的重要性在于，他第一次赋予自由主义完整而全面的理论形式，从心理学、认识论、 历史观、伦理观等角度为当时已经达到黄金时期的自由主义提供了哲学基础，并以充沛的激情与清晰的逻辑对个人 自由的理想作出强有力的辩护。 ——李强 目录 导读 为什么我们今天依然还要读穆勒？/高全喜 献辞 第一章 引论 第二章 论思想言论自由 第三章 论作为幸福因素之一的个性自由 第四章 论社会权力之于个人的限度 第五章 论自由原则的应用 译名对照表 附录 穆勒《论自由》的汉译版本比较——为什么要重译这本书？/孟凡礼 译后记 作者简介 约翰·穆勒（John Stuart Mill，1806-1873），19世纪英国著名的哲学家、经济学家、政治理论家，西方近代自 由主义最重要的代表人物之一。因其对个人自由的热情辩护并以清晰的逻辑对自由主义原理作出了杰出阐释，而被 尊称为“自由主义之圣”。 前言 为什么我们今天依然还要读穆勒？ 高全喜 我们知道，现代社会所要处理的一个关键问题，是严复所说的“群己权界”问题，严复将穆勒的“自由” （liberty）翻译为“群己权界”，是以中国自己的语言非常准确且实质性地把自由的精义表现出来了。因为中文 的“自由”一词，在传统意义中并没有“群己权界”的意思，英文的liberty一词，作为现代社会的核心意涵，关 涉个人与他人尤其是个人与社会的关系，或者说关涉个人与“群”的权利（及权力）边界问题。两人以上就形成了 群，群即社会，有了社会，就有了社会的power（权力），政治也就出现了。所谓的“群己权界”指的就是right与 power之间的rule（规则）问题，这个群己权界就构成了自由的核心原则：一个社会的权力应该是一种基于规则的 （具有正当性来源的）权力，其要义是通过划分政府权界，尊重并保障每个个体之人的right。但是，如何表述与 处理right、power、rule三者之间的关系，联系到从古典社会向现代社会的演变过程，不同历史时期的思想家又有 着基于不同逻辑向度的展示和论证。穆勒《论自由》的中心之论，不在基于个人权利构建政府（洛克意义上的“政 府构建与个人权利”），而在讨论社会状态下的自由（穆勒意义上的“民主社会与个人自由”），但其实质上仍是 通过个人自由来界定政府（虽然这个“政府”在穆勒那里已经因民主政体的有序运作而大大地等同于社会），因 此，相比于洛克基于论证政府权力来源的正当性来阐释个人权利，穆勒论证的逻辑路向恰恰是相反的。 此外，穆勒所采用的逻辑方法论也跟洛克自然权利论不同，是一种基于知识真理论的功利论。因为英国经验主 义不承认绝对真理，因此就主张没有谁能够垄断真理，即便是具有正当合法性基础的政府乃至社会本身，也都不例 外。这就要求在追求真理的过程中，为思想言论自由提供广阔的社会空间，进而在生活方式的选择上也是如此，要 为个性自由发展保留出可供伸展的领地。《论自由》的前三章主要