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目的要求:
通过教学,了解“以天下为己任”的出处及其内涵,掌握其对中国传统士人的影响,了解其对当代的影响。
;主要内容:
一、“以天下为己任”的出处与中国传统士人的价值观念
二、“以天下为己任”对中国传统士人的影响
三、“以天下为己任”对当代中国的影响
重点、难点:
“以天下为己任”对中国传统士人的影响;一、“以天下为己任”的出处与中国传统士人的价值观念;一、“以天下为己任”的出处与中国传统士人的价值观念;《孟子?万章下》孟子对伊尹的评价。孟子说,伊尹“思天下之民匹夫匹妇有不被尧舜之泽者,若己推而内之沟中----其自任天下之重也。” ;《南史?孔休源传》:“ 休源风范强正,明练政体,常以天下为己任。”
隋书?高颎传》:“﹝ 熲 ﹞竭诚尽节,进引贞良,以天下为己任。”
宋史?范仲淹传》:“ 仲淹以天下为己任,裁削倖滥,考??官吏,日夜谋虑兴致太平。”;一、“以天下为己任”的出处与中国传统士人的价值观念;《汉书?食货志上》:
“士、农、工、商,四民有业;学以居位曰士。” ;“说大人,则藐之,勿视其巍巍然。”
“无恒产而有恒心者,惟士为能。”
“士穷不失义,达不离道。”;“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”
“穷则独善其身,达则兼善天下。” ;“舍生而取义。”
“吾善养吾浩然之气。”;孔子名丘,字仲尼,祖籍宋国,因其曾祖父与华氏家族发生冲突,而被迫逃难鲁国,其父在鲁国立过战功被封为邑大夫,在孔子3岁那年就去世了。其母颜氏受尽孔氏家族的欺凌,就带着孔子迁到曲阜过着清贫的日子。;“仁政”
“克己复礼”;孔子在外周游了14年,无人接受孔子那一套,他彻底绝了在政治上建功立业的念头,回到了鲁国,继续他的教育事业,培养了一批出色的人才,他在编纂删订了好多古代文化典籍,如《诗经》、《易经》、《尚书》、《春秋》等。;
“舍我其谁?”
“仁者无敌。”
“我善养吾浩然之气。” ;孟子和孔夫子一样,也曾周游列国,极力说服诸侯采纳他的政治主张,以实现其拯救天下“舍我其谁”的远大报负。但他的学说被当时的世人评论为“迂远而阔于事情”。;“苟为善,后世子孙必有王者矣。”;“天时不如地利,地利不如人和。”;二、“以天下为己任”对中国传统士人的影响;士大夫作为中国古代社会群体中的一个特殊阶层,从诞生之日起,就有其特殊的使命。孔子将之归为“传道、授业、解惑” ;孟子则侧重“身担道义”、“仁爱为本”。当士大夫们将自身价值同国家社稷、民族利益紧密联系起来时,又演绎出了“以天下为己任” 、“天下兴亡,匹夫有责” 、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”等千古绝唱。 ;“士可杀不可辱。”
“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。”;二、“以天下为己任”对中国传统士人的影响;二、“以天下为己任”对中国传统士人的影响;二、“以天下为己任”对中国传统士人的影响;二、“以天下为己任”对中国传统士人的影响;二、“以天下为己任”对中国传统士人的影响;二、“以天下为己任”对中国传统士人的影响;二、“以天下为己任”对中国传统士人的影响;二、“以天下为己任”对中国传统士人的影响;二、“以天下为己任”对中国传统士人的影响;三、“以天下为己任”对当代中国的影响;《大学》中道:修身养性齐家治国平天下乃是一个循序渐进的逻辑发展过程,“修身”是起点,而“平天下”是终点。在《论语》中,孔子讲得更明白,说道“士若怀居,不足为士也”,意思是说一个士人,如果他总是想到家乡,想到为家乡做事,而不考虑天下,就算不上一个士人了。 ;“革命事业的接班人”。
“从我做起,我小事做起,从身边事做起。”
“一屋不扫,何以扫天下 ?”
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