第1讲百家争鸣和儒家思想形成及罢黜百家独尊儒术.ppt

考纲解读;命题规律;命题趋势;;第一单元;①经济：铁器牛耕，生产力大发展，井田制崩溃，封建经济发展。 ②政治：分封制崩溃，周王室衰微，诸侯展开争霸兼并战争，提供了一个较为宽松 的政治环境。 ③阶级关系：新兴地主阶级崛起 ,“士”阶层的活跃和受重用。 ④思想文化：“学在民间”——私学兴起。;（1）道家：老子和庄子。 （2）儒家：孔子、孟子和荀子。 （3）墨家：墨子。 （4）法家：韩非子。 4.特点：互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，逐 步形成中国传统文化体系。 ;1、春秋孔子创立儒学;阅读材料，理解孔子 “仁”的思想。 樊迟问仁。子曰：“爱人。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？” 子曰：“……夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。” (1)“仁” 基本内涵是什么？ “爱人”（人与人的关系） (2) 分析“仁”的实质是什么？ 通过内修，形成美德。 (3)“仁”的思想提出有什么意义？ 调整人际关系、稳定社会秩序;阅读材料，理解“礼”的思想。 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。” 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？” (1) 礼的实质是什么？ 礼是周的统治秩序。 (2)达到礼的方法是什么？ 正名（贵贱有序） (3)如何看待礼？ 保守 (4)仁与礼是什么关系？ “仁”是内在自觉，“礼”外在约束；内“仁”方能外“礼”，外“礼”有助内“仁”;对孔子思想的评价: A、孔子“仁”的思想。 进步性：朴素的人道主义精神，抑制暴政，在先秦时期的进步意义。“仁”的思想有很多积极因素。如“己所不欲、勿施于人”，是做人的道德标准。 局限性：仁是有差等的，即鲜明的阶级性。“克己复礼为仁”，他推崇周礼，礼是周的统治秩序，强调贵贱有序，比较消极。由此又形成了君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲的“三纲”，抑制了人的创造性的发展。 B、“为政??德”：孔子思想的德化教育作用被中外后世的思想家所肯定。由“仁”的思想发展成“仁政”。 局限：①直接目的——维护周礼②根本目的——维护奴隶制。 C、孔子的民本思想。在几千年后的今天，孔子的这一思想仍具有普遍的现实性和永恒的价值。 D、孔子的教育思想无疑是正确的。他办私学，“有教无类”使平民子弟也有受教育的机会，打破了奴隶主贵族垄断教育。与奴隶制“学在官府”、“礼不下庶人”的严格等级制的教育有着质的区别，是划时代的进步。;2．战国时期的孟子和荀子——发展 (1)历史地位：是儒家学派的两位重要代表人物。 (2)思想主张 ①孟子：提出道德规范有四种：仁、义、礼、智；主张实行“仁政”，进一步提出“民贵君轻”的民本思想。在伦理观上，孟子主张“性本善”，实行仁政来恢复和扩充人的善性。 ②荀子：主张 “天行有常”，“制天命而用之”；学习的最高目标是把握“礼”。 (3)历史影响：孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，使儒学体系更加完整。战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。;问题探究2.春秋战国时期儒家思想是怎样形成的？早期儒家思想有何特点？; 思想家;1．道家 (1)创始人——春秋晚期的老子。 ①认为世界万物的本原是“道”。 ②提出“无为而治”的政治主张。 ③认为世界万物和人类社会总在不停地运动，贵贱、祸福都是相互依存，不断转化的。 (2)发展——战国时期的庄子。 ① 把“道”作为最高的原则，宣传天道与自然无为。 ②“齐物论”； ③ 崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由。 2．法家 法家学派的集大成者是战国末期的韩非子。 集权论；法治观；改革观。;四、墨家：墨翟 ; 百家争鸣中，法家代表人物韩非子的思想对战国封建统治最有用。 1、战国时期，我国处于奴隶制进一步崩溃而封建制初步形成的大变革时期。另外，长期的争霸战争，给人民造成严重灾难，人民厌恶割据混战，渴望统一。 2、在这种形势下，韩非子提出：历史是向前发展的，当代必然胜过古代，人们应该按照现实需要进行改革，不必遵循古代的传统；主张“以法为本”来治国，法治的对象是广大臣民，除国君外，不论贵贱，一律要受法的约束；主张建立君主专制的中央集权的封建国家，国家大权集中在君主一人手中。 3、韩非子的思想既符合当时历史的发展趋势，又符合封建统治者建立中央集权的需要，所以被战国后期最强的秦国所采用。秦统一中国以后的许多政治措施，就是韩非子理论的应用和发展。;五、意义; 你认为诸子百家思想中哪些思想对现代中国仍具有借鉴意义？ 1、儒家：仁义、礼节、诚信、忠孝、以德治 国、以人为本、