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第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 道家:庄子(战国) 北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其冀若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。 ——《庄子·逍遥游》 昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣。此之谓物化。 ——《庄子·齐物论》 世间万物是相对的。 崇尚自然,获得精神自由。 第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 法家:韩非子——法家集大成者(战国) 智术之士,必远见而明察,不明察,不能烛私;能法之士,必强毅而劲直,不劲直,不能矫奸。 ──《韩非子·孤愤》 事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效。 ──《韩非子·物权》 主张: 以法治国,君权至上,建立君主专制中央集权。 第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 主张: 以法治国,君权至上,建立君主专制中央集权。 “法”:严刑峻法。(“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”) “术”:驾驭大臣的权术。(“潜御众臣者也”) “势”:君主的地位和权力。(“如虎豹之爪牙”) 迎合建立大一统专制国家的历史发展趋势 法家:韩非子——法家集大成者(战国) 第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 宋人有耕者,田中有株。兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也。 ——《韩非子·五蠹》 韩非子《守株待免》的故事反映了法家什么样的政治观点? ①社会是发展变化的; ②治理国家的政策、措施必须与时俱进。 守株待兔 法家:韩非子——法家集大成者(战国) 第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 补充资料; 阴阳家:阴阳五行,解释天地运行,代表是齐国的邹衍。 名家:代表人物公孙龙(白马非马) 纵横家:著名的有苏秦(主张“合纵”,即六国团结抗秦)、张仪(主张“连横”,即瓦解六国的团结,使之分别奉事秦国)。 杂家:战国至秦汉间杂揉各学派思想的一部分学者,代表著作为《吕氏春秋》、《淮南子》。 农家:战国时反映农业生产和农民思想的学术流派。 第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 主要学派 代表人物 主要观点 儒家 孔子 仁、礼、以德治民、有教无类 孟子 仁政、民贵君轻、性本善 荀子 仁义和王道、君舟民水、性本恶 道家 老子 “道”、辨证、“无为而治” 庄子 相对主义、消极避世 法家 韩非子 法治、君主专制中央集权 墨家 墨子 兼爱、非攻、尚贤、节俭 课堂小结 1.(2017年全国卷3,24)图5为春秋战国之际局部示意图。当时,范蠡在陶、子贡在曹鲁之间经商成为巨富,这一现象反映了( ) A.区域位置影响商贸发展 B.争霸战争促进经济交往 C.交通条件决定地方经济状况 D.城市规模扩大推动商业繁荣 A 2.(全国卷2,2017,24)图4是西周与战国两个时期相同文字的不同写法,反映出字形发生了变化,促成这一变化的主要因素是( ) A.文字的频繁使用 B.书写材料的不同 C.各国变法的实施 D.“书同文”的推行 A 3.(2016全国卷2,24)图3为三国曹魏《三体石经》的残片,经文中的每个字均用先秦古文、小篆等三种字体刻写。这三种字体反映了( ) A.当时统一文字的努力 B.汉字演变的历史过程 C.当时字体流行的实际状况 D.汉字尚未形成完整的体系 B 4.(2015全国卷1,24)《吕氏春秋·上农》在描述农耕之利时不无夸张地说:一个农夫耕种肥沃的土地可以养活九口人,耕种一般的土地也能养活五口人。战国时期农业收益的增加( ) A.阻碍了大土地所有制的成长 B.抑制了手工业和商业的发展 C.导致畜力与铁制农具的使用 D.促进了个体小农经济的形成 D 5.(2016全国卷3,24)周代青铜器上的铭文与商代相比,字数越来越多,语句也愈加格式化。这些铭文大都记述个人业绩,追颂祖先功德,希冀子孙保用。这表明西周时( ) A.创造了一种全新的文字体系 B.形成了重视历史传承的风尚 C.宗法制度受到了严重的挑战 D.青铜器的功用发生重大改变 B 3.(2016全国卷2,24)图3为三国曹魏《三体石经》的残片,经文中的每个字均用先秦古文、小篆等三种字体刻写。这三种字体反映了( ) A.当时统一文字的努力 B.汉字演变的历史过程 C.当时字体流行的实际状况 D.汉字尚未形成完整的体系 B 6.(2014全国卷2,25)秦朝法律规定,私拿养子财物以偷盗罪论处,私拿亲子财物无罪;西晋时规定,私拿养子财物同样无罪。这一变化表明,西晋时( ) A.养子亲子权利相
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