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语文试卷
本试卷满分150分,考试时间150分钟。
一、 现代文阅读(36分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)
阅读下面的文字,完成1〜3题。
中华文化很注重中庸之道。国家太大,治理需要依靠精英,这样的精英有一
个特点,在孔子那里就是讲求“中庸”。孔子 :“君子中庸,小人反中庸。”
我称之为中庸理性主义,既不要过于峻急,也不要过于迟缓,应当恰到好处,掌
握分寸,留有余地。《论语》最大的特点就是恰如其分。孔子 :“不义而富且
贵,于我如浮云。”他鄙弃不义得来的富贵,但他只是 “如浮云”,像浮云那
样一晃而过,并没有 其他丑恶的词,这体现了孔子语言的分寸感。在孟子的时
代,认为精英就当如“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈的大丈夫。庄子
是从另外的角度 的,他强调有至人、有真人。
中华文化很早就提出 “化的观点,《周易》 “穷则变,变则通,通则久。
什么事情碰到钉子,无计可施了,这就是“穷”,穷就要变,变了才有出路,才
可维持下来。到了庄子的时代,更喜欢用的字是“化”——与时俱化。“化”与
“变相比,有些悄悄发生变化的意思。所以,千万不要以为中华文化讲仁义道
德、一和同、天下定于一、吾道一以贯之,似乎很呆板。其实中华文化一点儿都
不呆板,比如中国人承认有多种多样的选择性。孟子 ,“穷则独善其身,达则
兼济天下”,如果我没有条件,我就把自己管好了,如果我有条件了,我就为天
下百姓与君王效劳。孙子 :“故善战者,立于不败之地。”充分理解战争的人,
永远不会让自己变成殉葬者。孟子评价孔子, 他是“圣之时者”,这句话是什
么意思?就是 孔子生活的时代千变万化,民不聊生,国无宁日,孔子如果不随
时调整自己,把握分寸的话,他早就灭亡了。
在中国,不同的思想理论可以想办法走通。老庄主张以退为进、以弱胜强、以
无胜有。老子甚至主张,柔弱是生命的特色,坚强是死亡的特色。当然,这个
法我们是存疑的。但从侧面 明,中华文化从来都不是僵硬的文化。20世纪后半
期,当社会主义国家纷纷进入改革的时候,西方的一些政要,比如撒切尔夫人、
基辛格等人都对某些国家的改革不看好,而上述这些人却 ,改革唯一可能成功
的是中国,原因之一是中国有独特的文化,该坚持的继续坚持,该改革的就改革,
化之于无形。全世界能够迈开这么大步子进行改革开放而又保持稳定局面的,只
有中国。我们当然不能无原则地自我吹捧,但中华文化适应调整、变化的能力,
统筹兼顾、面面俱到的能力,世界上罕有其匹,这也是中华文化重要的特点。
如今,我们更可以在中华文化传统和资源的基础上,按照当下中国和世界发展
的时势,推动我们社会主义现代化建设,推动我们全面小康社会的建成,建设我
们美好的生活,实现我们的中国梦。
(选自王蒙《道通为一一一从传统经典看中华文化的特点》,有删节)
1. 下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是( )(3分)
A. 治理大国的精英都习得孔子的“中庸”思想,在国家治理中特别讲求掌握分寸,
留有余地。
B. 作者也主张做事要恰到好处,峻急迟缓不能过度,和孔子相比,他更多了一点
理性主义色彩。
C. 孔子鄙弃不义得来的富贵,但只 “如浮云”而没用丑恶的词,这形成了《论
语》注意分寸的特点。
D. 中华文化中“变” “化”的思想表现为有所坚守但从不僵化,能够随时调整自
己,进行多样化选择。
2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )(3分)
A. 文章阐释了中华文化调整变化、统筹兼顾的特点,全文为分总结构,前三段为
并列关系,第四段是总写。
B. 第二段引用孟子对孔子“圣之时者”的评价来论证中华文化讲求“穷通变化”,
变了才有出路,才可维持下来。
C. 第三段采用举例论证的手法,通过社会主义国家改革的例证,突出了 “穷通变
化”带来的文化优越性。
D. 文章最后指出我们应继承中华优秀传统文化,阐明了中华传统文化在中国乃至
世界发展新时势下的积极意义。
3. 根据原文内容,下列 法不
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