一二册重点句子翻译.pptxVIP

重点句子翻译;《劝学》;1、木材直得合乎拉直的墨线，用火烤使它弯曲把它做成车轮，它的弧度就可以符合圆规画的圆圈。 2、即使又晒干了，也不再挺直，这是由于用火烤使它成为这样的。 3、所以木材经墨线量过就直了，金属刀具拿到磨刀石上磨过就变锋利。君子广泛地学习而且每天检查反省自己，就智慧明达，行为没有过失了。;4、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 5、君子生非异也，善假于物也。 6、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 ;《师说》;1、古代求学的人一定有老师。老师。是靠他来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。 2、出生在我前面的人，他懂得道理的时间本来就比我早，我跟从他，拜他为老师。 3、因此无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 4、那些孩子的老师，是教他们读书，帮助他们联系文章断句的，不是我所说的能传授那些大道理，解答那些疑难问题的。 5、一方面不通晓句读，另一方面不能解决疑惑，有的向老师学习，有的不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃不学，我没有看出那种人是明智的。;6、是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 7、彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。 8、巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 9、孔子曰：三人行，则必有我师。 10、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 11、余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。;6、因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都出于这个原因吧？ 7、他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师就觉得可羞，以官职高的人为师就近乎谄媚。 8、巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑与之同列，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！ 9、孔子说：“几个人一起走，那么里面一定有可以做我老师的人。”;10、因此学生不一定不如老师，老师不一定胜过学生，???得道理有早有晚，学问和技艺各有专长，如此罢了。 11、我赞许他能够遵循古人从师学习的风尚，于是写这篇《师说》来赠送他。;1、悟已往之不谏，知来者之可追。 2、世与我而相违，复驾言兮焉求。 3、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 4、舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。 5、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。;展开联想与想象，将句子改写成散文片段（不少于60字）;1、晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。 2、公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。 3、越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。 4、若舍郑以为东道主，行李（lǐ）之往来，共（gōng）其乏困，君亦无所害。;5、夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙（quē）秦，将焉取之？ 6、且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。 7、微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（zhì）；以乱易整，不武。;1、客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 2、此非孟德之困于周郎者乎？ 3、取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。;;1、而欲投吴巨，巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。 2.非刘豫州莫可以当曹操者，然豫州新败之后，安能抗此难乎？ 3.此所谓‘强弩之末势不能穿鲁缟’者也，故兵法忌之，曰：“必蹶上将军”。 4.操军破，必北还；如此则荆、吴之势强，鼎足之形成矣。 5.且将军大势可以拒操者，长江也。 6、此数者用兵之患也，而操皆冒行之。 ;7顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。 8羸兵为人马所蹈藉，陷泥中，死者甚众。 9方与将军会猎于吴。权以示群下，莫不响震失色。 10操虽托名汉相，其实汉贼也。 11乘犊车，从吏卒，交游士林，累官故不失州郡也。 12刘备天下枭雄，与操有隙，寄寓于表，表恶其能而不能用也。 13吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人，吾计决矣！;1.而欲投吴巨，巨是凡人，偏在远群郡，行将为人所并。（但是您）却打算投奔吴巨，吴巨是个平庸的人，又处在偏远的郡县，很快将被人吞并，这样的人难道可以托身吗？ 2.非刘豫州莫可以当曹操者，然豫州新败之后，安能抗此难乎？ 除了刘豫州没有人可以抵挡曹操，可是刘豫州刚打了败仗，怎么能够经受住这样的灾难呢？ 3.此所谓‘强弩之末势不能穿鲁缟’者也荆州之民附操者，故兵法忌之，曰：“必蹶上将军”。这就是常说的：“强弓射出的箭到了射程的尽头力量不能穿透鲁地的薄绢”啊，所以兵法忌讳这种情况，说：“一定会使主帅受挫”。;4.操军破，必北还；如此则荆、吴之势强，鼎足之形成矣。曹操的军队被打败了，一定撤回北方；像这样，则荆