氓公开课解析.pptxVIP

一、导入——爱情是人类的永恒主题“郎骑竹马来，绕床弄青梅。”——浪漫；“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”——追求；“一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见，如三岁兮。”——相思； “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”——无悔；“执子之手，与子偕老。”——忠贞。 可见，爱情，酸甜苦辣。今天，让我们走进《诗经》之名篇《氓》，去领略女主人公的悲欢离合吧。《 诗经·卫风·氓 》聆 听 三 千 年 华 夏 先 民 吟 唱感 受 公 元 前 东 方 文 明 辉 煌卫风·氓二诗经走进诗经后人为其中无处不在的质朴和真诚感动，评价说： 诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。吟诵课文文言知识 故事情节谈古论今 有关《诗经》的文学常识 《诗经》，305首，又称“诗三百”，反映公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期近500年间的古代社会生活。《诗经》是中国现实主义诗歌的源头，因它的内容以反映劳动人们生活的“国风”为主，所以文学史上把这类诗歌称为“风体诗”。 《诗经》分“风”“雅”“颂”三部分。其中十五“国风”占160篇，多是各个诸侯国家的抒情性的民间歌谣。 《诗经》主要有三种表现手法： “赋”：铺陈叙事。 “比”：借物托情。 “兴”：先言他物以引起所咏之辞。 “风”“雅”“颂”“赋”“比”“兴”，文学史上合称“六义”。 有关《诗经》的文学常识 《诗经》，305首，又称“诗三百”，反映公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期近500年间的古代社会生活。《诗经》是中国现实主义诗歌的源头，因它的内容以反映劳动人们生活的“国风”为主，所以文学史上把这类诗歌称为“风体诗”。 《诗经》分“风”“雅”“颂”三部分。其中十五“国风”占160篇，多是各个诸侯国家的抒情性的民间歌谣。 《诗经》主要有三种表现手法： “赋”：铺陈叙事。 “比”：借物托情。 “兴”：先言他物以引起所咏之辞。 “风”“雅”“颂”“赋”“比”“兴”，文学史上合称“六义”。 诗经六义:即风、雅、颂；赋、比、兴。赋、比、兴是前人归纳的《诗经》的三种最常见的表现手法赋者，敷陈其事而直言之也 ,也就是陈述铺叙的意思；比者，以彼物比此物也,也即“比喻”；兴者，先言他物以引起所咏之词也 , 即借其他事物作为诗歌的开头，兴这种手法能渲染气氛，衬托感情。蒹葭蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。 桃夭桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。 兴三、诵读 （一）、 (注意红色字的读音)氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽! 士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也!桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣．夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有伴。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 朗读感知，注意句中黄色字的读音氓之蚩蚩 chī匪我愆期 fēi qiān将子无怒 qiāng乘彼垝垣guǐ yuán载笑载言zài尔卜尔筮 shì于嗟鸠兮，无食桑葚！ xū shèn犹可说也 tuō自我徂尔 cú淇水汤汤，渐车帷裳 shāng jiān cháng士也罔极 wǎng靡室劳矣 mǐ夙兴夜寐 sù mèi 咥其笑矣 xì隰则有泮 xí pàn读准字音，读出节奏诵读的节奏：“二、二”节拍氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。匪来/贸丝，来即/我谋。送子/涉淇，至于/顿丘。匪我/愆期，子无/良媒。思考下面的问题：1.本文写了几个人？（我、氓）2.以谁的口吻来写的？（以“我”（女主人公）的口吻叙述）3.写了他们什么事？（女主人公从恋爱、结婚到被遗弃的生活经历和怨恨感情）氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期。 （非，不是）（交易）（靠近、就）（主谓之间）（笑嘻嘻的样子）（你）（渡过）（到达） （拖延）（愿，请）（作为）无知农家小伙子， 怀抱布匹来换丝。 其实不是真换丝， 找此借口谈婚事。 送你渡过淇水西， 到了顿丘情依依。 不是我要误佳期， 你无媒人失礼仪乘彼垝垣，以望复关。不见复关， 泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来， 以我贿迁。（连词：来）（登上）（毁坏、倒塌/墙）（借代：住在复关的人）（一边……一边）（灾祸）（介：用）（介：把）（财产）登上那堵破土墙， 面朝复关凝神望。 复关遥远不得见， 心里忧伤泪千行。 情