第一章古希腊古罗马欧洲中世纪经济学说.pptVIP

第一章 古希腊、古罗马、欧洲中世纪的经济学说 1.1.3柏拉图的经济思想 （1）人物介绍 柏拉图（Plato,公元前427 ～前347）是古希腊哲学家、伦理学家和政治家。 他出身于雅典贵族家庭，是苏格拉底的学生。 在政治上他拥护贵族专政，反对雅典民主制。 他曾创办了“阿卡德弥亚”哲学学园。 他的著述较多，与经济思想有关的有《法律论》、《理想国》等。 （2）著作介绍 公元前404年，柏拉图写成《理想国》，以对话形式提出解决当时社会危机的途径。 他认为，在雅典的民主制度下，由于商品经济发展引起阶级分化，造成了贫穷、腐化、堕落与不安定。这种由富人和穷人组成的国家不是一个国家，而是富人的国家和穷人的国家两个国家，二者放在一起，永无太平之日。因此，他提出“理想国”的设计：“理想国”由三个自由民阶层或等级组成。最高等级是执政的哲学家，他们能洞察真理，具有美德，富于知识，能够以政治国；第二等级是战士，他们平时训练，学习武术，战时担负保卫国家的责任；最低等级是农民、手工业者和商人，他们专门从事经济活动，没有思考和参与政治的能力，只为其他阶级提供生活资料。奴隶不是公民，处在三个等级之外，他们只是会说话的工具。 （3）主要经济思想 分工观：柏拉图提出了分工思想，说明了分工是城市国家的自然基础。他认为，一人而为多数之事，不如一人专心于一事。同时他还认为在社会分工中，每人应从事的行业和担任的职务是先天决定的。有的人是上帝用金或银制造的，是天生的统治者，有的人是上帝用铜或铁制造的，适于从事生产劳务活动，是天生的被统治者。他把农业看成理想国的经济基础。同时肯定了手工业和商业的必要性。不过，在他看来，工商业只能让外国人和奴隶去做。 理想国：第一，在柏拉图的理想国中，人分为三个等级：第一等级是哲学家；第二等级是战士；第三等级是农民、手工业者和商人。奴隶不属于任何等级，柏拉图认为，他们只不过是奴隶主会说话的工具。柏拉图把社会分工说成是符合人性的自然现象，而分工必然使社会分裂为阶级，以此说明奴隶制度的永恒性和建立贵族奴隶主统治的合理性。 第二，在柏拉图的理想国中，他还主张建立奴隶主阶级的财产公有制。柏拉图还主张一种奴隶主的“共产主义”。他认为，除最低等级外，战士和哲学家都不应拥有私有财产，应由国家每年供给够一年生活之用的收入。为防止私人感情妨碍公共精神建立，还应消灭家庭，实行共妻共子。 货币与利息：他认为货币是为交换服务的，意识到了货币可以作为价值尺度和流通手段。但他反对把货币作为储藏手段，这是与他反对商业资本和高利贷资本有关的。 1.1.4亚里士多德的经济思想 （1）人物介绍 亚里士多德（Aristoteles,公元前384 ～前322）是古希腊奴隶主哲学家、思想家。 他出生于希腊殖民地色雷斯，他的父亲是马其顿国王阿明塔二世的御医，17岁到雅典，受教于柏拉图，后来与柏拉图发生思想上的分歧。 柏拉图死后，他离开雅典到各地游历，公元前343年被聘为马其顿王子亚历山大的教师，(就是建立了亚历山大帝国的亚历山大)公元前335年离开马其顿，返回雅典，创办学校，边散步、边讲学，被称为“逍遥学派”。在政治上，加入亲马其顿党的行列，BC323年，亚历山大死后，避难于优比亚岛，不久，逝世。 他是古希腊集大成的思想家，他的经济思想主要反映在《政治论》和《伦理学》中。 （2）著作介绍 亚里士多德在《政治论》中提出了不同于柏拉图理想国的组织，他代表中等奴隶主阶级，希望实行有限的奴隶主阶级的民主政体来巩固奴隶制度。在亚里士多德看来，世上统治者与被统治者的区分，不仅必要而且有利。在自然状态下，男性与女性天然有高低之别，前者是统治者，后者是被统治者，后者在灵魂与肉体上，属于较低等级，生来就是奴隶。就奴隶来讲，其被奴役的处境是恰当公正的。他把奴隶制下的社会分工当做自然分工，用天生的人的差别（性别、种族、生理等）来论证奴隶制度的合理与自然。 亚里士多德在《伦理学》中对商品的价值形式发表了天才的见解。他指出，一种商品的价值可以通过任何其他商品（不论是物品还是货币）来表现，商品交换的前提是由于它们之间具有等一性，他认为，货币使商品成为同类或相等的。 （3）主要经济思想 商品的两种用途 亚里士多德发展了色诺芬关于物品有两种用途的思想，他已经看到商品有使用价值和交换价值两重属性:直接供使用和交换。前者是物品本身固有的属性，后者则不是物品所固有的，比色诺芬更明确地分析了物品的两种属性。他的这一思想到后来亚当·斯密那里发展成为“使用价值”和“交换价值”这两个概念，并从此成为政治经济学的固定范畴。但是，亚里士多德从维护自然经济的角度出发，还不能从价值理论的角度去考虑问题，他只把使用价值看做是商品本身的属性，而把交换价值看成是“不正当”的属性，并且他又说：“两者都是鞋的使用价值”。这样以来，本来