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子产为政 《左传》 郑人游【闲游，休闲聚会】于【到】乡校【古时乡间的公共场所，既是学校，又是乡人聚会议事的地方。】， 以【相当于“而”，表顺承】论【议论】执政【政事】。然明【郑国大夫融蔑，然明是他的字。】谓子产曰： “毁【毁弃】乡校，何如【怎么样】？”子产曰：“何为【宾语前置，即“为何”，为了什么】？ 夫【发语词】人朝夕退【工作完毕后回来】而【表顺承】游焉【即“于之”，到这里】，以议执政之 【的】  善否【好坏】。其【那些】所善【喜欢】者，吾则行之，其所恶者，吾则改 之。是吾师也，若【像】之【这样】何【为什么】毁之？我闻忠善以【表目的，用来】 损【减少】怨【怨恨】，不闻作威【利用威权滥施刑罚】以防【防止】怨。岂【难道】不遽【很快， 迅速】  止【使动，使（议论）停下】？然【这样】犹【像，如同】防【堵塞】川【河流】：大决【大决口】 所犯【损害】，伤人必多，吾不克【能够】救也，不如小决使道【同导，疏通，引导】， 不如吾闻而【表顺承】药【意动，以……为药，用……做治病的药。】之也。” 子皮【郑国的上卿】欲使【让】尹何为邑【治理（子皮的）封地】。子产曰：“少【年少， 年轻】，未知可否。”子皮曰：“愿【老实】，吾爱之，不吾叛也【宾语前置，即“不 叛吾”，不背叛我】。使【让】夫【他】往【前去】而【表顺承】学焉【即“于之”，到那里】，夫亦愈 【更加】  知治矣。”子产曰：“不可。人之【取独】爱人，求利【使动，使……得利】 之也。今吾子爱人则【就】以【介词，用，把】政，犹【如同】未能操刀而【表承接，就】 使【让】割也，其【那】伤实【实在，确实】多。子之爱人，伤之而已【罢了】，其 【难道】  谁敢求爱于【被】子？子有美锦【精美的绸缎】，不使人学制焉【句末语气词】。 大官、大邑，身之【助词】所庇【庇佑】也，而【表转折，却】使学者【求学的人】制【管 理】  焉。其【那】为【对】美锦，不亦多【指更看重】乎【“不亦……乎”，难道不……吗】？侨 【即子产】  闻学而后入政，未闻以【用】政学者【……的情况】也。若【如果】果【真地】 行此，必有所害。” 范宣子为政，诸侯之【的】币【指贡奉】重【繁重】，郑人病【意动，以……为忧患】 之，二月，郑伯如【前往】晋，子产寓【托付】书【书信】于【给，向】子西，以【把】 告宣子，曰：“子为【治理】晋国，四邻诸侯，不闻令【美，善】德，而【表转 折，却】  闻重币，侨也【表停顿】惑【意动，以……为困惑】之。侨闻君子长【掌管，治理】国 家者【定语后置】，非【没有】无贿【财富】之意【忧虑】，而（有）无令名之难。夫 【发语词】  令名，德之舆【车子，载体】也。德，国家之基也。有基无坏，无亦 是务乎【“无亦……乎”，为什么不……呢】？有德则乐，乐则能久。”宣子说【通，“悦”】， 乃【于是】轻【减少】币。 子产使都【都城】鄙【边邑】有章【规章】，上下有服【相应的服装，指等级】，四有 封洫【古代采取井田制时，成(纵横十里为一成)与成之间的水道。】，庐井【井田制中八家共一井，因称共井的八家庐 舍为庐井。庐，田边看守庄稼的小屋。】  有伍【五人构成一个集体，指组织】。大人之忠俭者【定语后置】， 从【跟从，听从】而【表顺承】与【亲近】之;泰侈【骄纵奢侈】者，因【按照】（之）而【表修饰】 毙（使动，使……死）之。从政一年，舆人【众人】诵之曰：“取【占有】 我衣冠【指家产】而【表承接】褚【储藏】之，取我田畴而伍【指充公后进行规划】之。孰 【谁】  杀子产，吾其与【跟从】之!”及【等到】三年，又诵之曰：“我有子弟， 子产诲【教诲】之。我有田畴，子产殖【种植】之。子产而死，谁其嗣【继承】 之？”