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时文选读（五）阅读能使你打开智慧与力量的大门，亲吻那带着新鲜露珠，欣赏透着淡淡清香的玫瑰。 PAGE yuedushijie第 PAGE 1 页 共 NUMPAGES 8 页 黄昏菩提 林清玄 ?我喜欢黄昏的时候在红砖道上散步，因为不管什么天气，黄昏的光总让人感觉特别的安静，能较深刻省思自已与城市共同的心灵。但那种安静只是心情的，只要心情一离开或者木棉或者杜鹃或者菩提树，一回头，人声车声哗然醒来，那时候就能感受到城市某些令人忧心的品质。 这种品质使我们在吵闹的车流里，有一种难以言喻的寂寞；在奔逐的人群与闪亮的霓红灯里，我们更深地体会了孤独；在美丽的玻璃帷幕明亮的反光中，看清了这个大城市冷漠的质地。 现代人更需要诚恳的、关心的沟通，有情的、安定的讯息。生活在这样的都市里，我们都是菩提树，拥有的土地虽少，勉力抬头仍可看见广大的天空；“一棵树需要什么呢？”；园艺专家在电视上说：“阳光、空气、和水而已。还有一点点关心。” ?活在都市的人也一样吧！除了食物和工作，只要渴求着明澈的阳光，新鲜的空气，不被污染的水，以及一点点有良知的关心。 我们是像那样沉默的榕树一样渺小，最需要的是自在地活着，走路时不必担心亡命的来车，呼吸时能品味到空气的香甜，搭公车时不失去人的尊严，在深夜的黑巷中散步也能和陌生人微笑招呼，时常听到这个社会的良知正在觉醒，也就够了。我们对都市风格、人民品质的忧心是不是过度了呢？ 都市的树也是树，都市的人仍然是人。 凡是树，就会努力生长；凡是人，就不会无端堕落。 凡是人，就有人的温暖；凡是树，就会有树的风姿。 黄昏时，那一轮金橙色的夕阳离我们极远极远，但我们一发出智慧的声音，他就会安静地挂在树梢上，俯身来听，然后我感觉，夕阳只是个纯真的孩子，他永远不受城市的染着，他的清明需要一些赞美。 每天我走完黄昏的散步，将归家的时候，我就怀着感恩的心情摸摸夕阳的头发，说一声赞美与感激的话。 感恩这人世的缺憾，使我们警醒不至于堕落。 感恩这都市的污染，我们有追求明净的智慧。 感恩那些看似无知的花树，使我们深刻地认清自我。 最大的感恩是，我们生而为有情的人，不是无情的东西，使我们能凭借情的温暖，走出或冷漠或混乱或肮脏或匆忙或无知的津渡，找到源源不绝的生命之泉。 听完感恩与赞美，夕阳就点点头，躲到群山之背面，只留下满天羞红的双颊。 境 界 没有人能解释出境界。或者说境界本就毋需解释。境界是我们自己伸出手来，触摸心灵时找到的一种感觉，那感觉提示我们：境界是来自我们对自己心灵的一种要求，或者慰藉或者抵达。 ?境界是一种心态上的崇高。它只可能归属于心灵之中。因此境界本身并不显得孤立和贵族。清高是一种境界，淡泊也是一种境界；入世是一种境界，脱俗也是一种境界；认真是一种境界，随缘亦是一种境界。甚至，浪漫是一种境界，稚拙还是一种境界——当你的心灵容纳下坦诚和博大的时候，你的人生就投靠了某种境界。 读书看戏听音乐，可步入艺术境界；游山戏水逗闲云，可领轿略自然的境界；与人共沐风雨同度沧桑，可升华友情的境界；破译斑斓的人生，更可探究活着的境界。因而，境界贯穿并丰腴人的一生。 ?既然淡泊是一种无垠的宽阔，因而有一种境界自然超然于所有的境界之上：那便是淡泊的境界。 于一颗贪婪和充满欲求的心而言，人生的意义是掠夺、占有和享乐。可以想象，这样的人即使活得富足也只能是投靠了荒芜而远离了境界。 境界不仅仅是人生的圆满和获得，樟更应是心灵上的抵达和升华。 “淡泊以明志，宁静以致远”。无疑，这是对境界最完美的点化，是境界之上的境界。 ?许多教师清贫一生，但因一片冰心催桃育李而诠释了境界；天下母亲平凡居多，却凭一颗不倦的爱心永恒了境界。人心是一面镜子，蒙尘的时候，小心揩拭，你就看得见心灵的制高点——那是境界呈现的一幕幕风景。 那风景人人百读不厌，因为人人皆可身居其中。 有一句诗写得极好：灵魂在高处。 这实在是破译出了人生境界的全部真谛。 听　　雨 最好是在春天。最好是坐在窗前。 雨便这样淅淅沥沥绵延不断地下，天的表情自然是伤感的。 春天的雨像在筑剿。隐匿了许多鸟呀蝶呀翩跹的舞姿。你亦像一只鸟栖息在自己的巢中。 便这样听雨了。听雨潺潺听雨凄凄。 看雨丝儿贴在窗户上，勾画出一张珠泪涟涟的脸。你想到你生命中很凄惶的一天或者一个片断——一列火车载着你的友人远去。友人的手伸出窗外如旗帜般远去且频频挥动。煽动你心里一种无奈的凄凉。站台上剩下了你。你有些失落和孤单。天上飘着小雨。你没有伞。穿得也很单薄。雨却无忌地下。风无忌地吹。你往回走的路很漫长。 此刻你却坐在窗前好悠闲地听雨，你惊诧于我征服坎坷和不幸的力量。 这时候雨仍是无忌地在窗户上作画。你再去看，那便是一张激动得热泪横流的面孔。 你的心里便走进一个鸟语花香的春天。 我们为什么不再浪漫 韩　辛 ?——题记：浪漫并不是诗人的专