湖南省2019届高三六校联考（4月份）语文试题及答案（2套）.pdf

绝密★启用前 湖南省2019届高三六校联考试题 语 文 注意事项： 1 -本试卷共10页。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2•作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3 •考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 —、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1〜3题。 中唐时期，思想文化的发展处于一个关键点，在传 文化和外来文化的互相激荡中，中国文化 应该沿着怎样的道路发展，韩愈给出了自己的方案。 韩愈对一些古代著作如《论语》 《鹏冠子》等，都下过校勘、注释、疏解的深细功夫。对诸子百 家的学说，他也有一个比较、辨析、批判、吸收的过程， 《读荀》 《读曷鸟冠子》 《读仪礼》 《读墨子》 等一系列读书札记都以深入的比较研究为基础，提出了许多独特的学术见解。如《读荀》中提出的 “孟氏，醇乎醇者也；荀与杨，大醇而小疵”；《读墨子》中认为 “孔子必用墨子，墨子必用孔子， 不相用不足为孔墨等，皆以壁立千仞的勇毅提出新见，成为建立其道 思想体系的基础。 唐代的官学虽仍以儒家经典为主，但就民间和知识界的信仰与风尚而言，佛教实有风靡之势， 思想文化方面的情形有类于战国时期的“杨朱、墨翟之言盈天下二韩愈在《与孟尚书书》中说：“汉 室以来，群儒区区修补，百孔千疮，随乱随失，其危如一发引千钧，绵绵延延，浸以微灭。于是时 也，而唱释老于其间，鼓天下之众而从之。呜呼，其亦不仁甚矣！”在这种沧海横流的大势下，韩愈 “障百川使东之，挽狂澜于既倒”，以勇毅之力排击异端，护持道 ，在中国思想文化史上留下了光 辉的一笔。理论上，他著《原道》，从社会经济发展的现实出发批判佛老二教的蠹国害民，从历史发 展的角度论证儒家形成、发展的必然性和历史贡献；在实践上，他逆批龙鳞，谏迎佛骨，反对官方 对佛教的宣扬。 学术史上关于韩愈与佛教关系的讨论出现过多次，谈论的问题颇为丰富复杂。陈善认为，韩愈 赠浮屠诸诗文中，不仅没有丧失辟佛的儒者立场，而且有着引导佛子改弦更张、归顺儒道的良苦用 心。而国学大师陈寅恪指出，韩愈《原道》中提出的道 说，实受到新禅宗“教外别传”的传法世 系的影响；其扫除章句、直指人伦的论述方法，也受到新禅宗“直指人心，见性成佛说的影响。 当代学者也有一些有代表性的研究成果，如饶宗颐先生《韩愈〈南山诗〉与昙无忏译马鸣〈佛所行 赞〉》、陈允吉 《论唐代寺庙壁画对韩愈诗歌的影响》等。 韩愈为了应对佛老思想的挑战，创新性地提出了 道 ”说法，强调尧、舜、禹、汤、文、武、 周公、孔子、孟轲一脉相传的儒学传 ，成为宋代以后新儒学的开山。为了与佛学心性论对抗，对 儒家心性学派的思想予以关注，他举出《礼记•大学》中正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下 的论述，以批判 “置天下国家于不顾”的佛老学说，从而把儒学从伦理政治的思维路径，引导到修 齐治平由内而外的道路上，对新儒学价值核心的确立起到了导夫先路的作用。 （摘编自杨国安《韩愈的传 文化观》） 1 -下列关于原文内容的理解和分析,不乎硕的一项是（3分） （） A•韩愈以儒家思想为依托接受传 文化，常常用审视、批判的眼光去看待古代文化著作。 B •在《与孟尚书书》中，韩愈对汉代以来儒学渐衰、佛老盛行的情形表达了忧虑和不平。 C•在韩愈与佛教关系的讨论中，作者提出了韩愈的文学创作与佛教文化之间存在关联的见解。 D•韩愈创新性地提出了 “道 ”说法，是中国“道 ”观念的确立者，是新儒学的先行者。 2 •下列对原文论证的相关分析，下•硕的一项是（3分） （） A•文章从学习研究经典、对待外来文化的立场与态度等方面，论述了韩愈的传 文化观。 B •文章采用了举例论证手法，讲述韩愈学习研读古代著作的特点在于其研究性和批判性。 C•文章以唐代佛老二教挑战儒家为背景，阐明了韩愈对抗佛学坚持儒学道 的坚定态度。 D•文章论述学术史上关于韩愈与佛教关系的讨论，是按由表及里、由浅入深的顺序推进的。