中国古代文学对人与自然关系地描写.pdfVIP

中国古代文学对人与自然关系的描写 2012 级文学院四班史雪平学号 摘要 ：人本身是自然界的产物，自然地理环境是人的生存基础，它除 了满足人的基本需求外， 还满足了人的精神需求。 随着人们利用与改 造自然的能力增加， 中华民族在处理人与自然的关系时逐渐确立了为 我所用的人本主义立场， 提出了制天命而用之的观点， 但是随着经济 的发展，人们逐渐意识到要与自然和谐相处才是人们真正的长久生存 的基础。古代中国没有建立系统的生态伦理观， 但是对人与自然的关 系的思想却有许多。主要包括：人应该适当地节制自己的欲望，不应 该过分的向大自然索取， 尽量做到与自然和谐相处； 作为人应该具有 爱人之心， 善意的对待自然界的万物， 尽自己微小的力量去帮助弱小 的群体；在满足自身生存的物质条件后， 不应该无休止的向自然界索 取，要做到给自然物以生长的时间，合理利用自然资源；而道家的天 人合一的宇宙观为构建人与自然的关系提供了强有力的依据。 而中国 古代文人大都在青山绿水中积淀自然的灵性， 他们在自然山水中释放 自己，展示他们的诗性，这些青山绿水就为他们的创作提供了素材， 无论是魏晋还是唐宋又或者是明清， 自然界的万物在文人的笔下被描 写生动而富有诗意。 文人往往寄情于山水， 在山水中洗涤内心的污浊。 在花草树木中寄托性情，在从鱼鸟兽中体会生命的活力。 关键字 ： 自然界天人合一和谐 人们对于自然地理环境审美功能的认识经历了十分漫长的历史发展 阶段，在原始社会和渔猎文明时期， 人们的生存更多的依赖外部环境， 自身抵御自然灾害的能力尚未得到有效的开发， 中国古人对自然的认 识亦如其他民族一样 , 曾经历过以神秘感应为核心的巫术阶段与神化 自然的自然神阶段。 在上古神话中， 有大量描写人与自然是如何抗争 的，比如：女娲补天、后羿杀群害，大禹治水等传说，这些无疑是在 讲诉我们的原始先民在与自然斗争的过程中的先进勇敢的事迹。 当人们进入农业社会时期人们的生产力有了明显的提高， 也不像 之前那样仅仅依靠自然界来获取食物， 但是他们还是没有从依靠自然 界中完全解放出来，生活中还是需要大量的资源。在《诗经》七月中 就描写了农奴们狩猎活动和采摘活动，如“一日之于貉，取彼狐狸， 为公子裘”。在明清时期我们在文学作品中还是能看到人们利用和改 造自然向自然获取必要的生存物质。 在殷商时代 ,人们还普遍认为自然是由一个万能的人格神—帝或 上帝主宰着。到了西周 ,人们虽依然保持着对天的虔敬 ,但已不像商人 那样将天看成人格神了。周人提出“敬德保民” 、“以德配天”以及天 视自我民视 ,天听自我民听的观点 ,他们在人事上更看重“德”的作用 , 天实际上被敬而远之了。春秋战国之时 ,士人阶层崛起。这是一个极 富独立意识与进取精神的知识阶层 ,他们反思社会、反思自身 ,并且开 始在哲学高度上思考天地万物的存在与意义。然而 ,由于这是一个在 政治上无固定地位士无定主。由于政治手段的匾乏 ,他们采取的方式 是反归自身—首先营构自身精神人格如儒家的存心养性、进德修业