第二部分专题十三--近代中国思想解放的潮流.docVIP

专题十三　近代中国思想解放的潮流 1．（2011·天津文综·4）右图为1878年天津首发的中国第一套邮票中的一枚。和该邮票设计理念无关的是（ ） A．中国传统文化的影响 B．近代西方佛手影响 C．“师夷长技”的思想 D．兴民权、倡新学思想 2．（2011·全国文综大纲卷·14）徐继畲在《瀛环志略》中对华盛顿有如下评述：“呜呼，可不谓人杰矣哉！米利坚合众国以为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世及之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉！”这表明作者（ ） A．鼓吹共和制，反对君主制 B．对君主制的反思走在时代前列 C．已成为洋务运动的先驱 D．主张仿效美国发展资本主义 3．（2011·全国文综大纲卷·15）《光绪朝东华录》载清末颁布的一份懿旨称：“嗣后乡试会试及岁考科考等，悉照旧制，仍以四书文试帖经文策问等项分别测试。经济特科，易滋流弊，并着即行停罢。”和这一懿旨的颁布有直接关系的历史事件是（ ） A．百日维新 B．戊戌政变 C．清末新政 D．预备立宪 4．（2011·北京文综·16）“九州缩地凭挥翰，四海披图当泛槎（木筏）”。这是近代诗人张维屏对一部著述的称赞。这部著述是（ ） A．《海国图志》 B．《资政新篇》 C．《变法通议》 D．《孔子改制考》 5．（2011·安徽文综·13）对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列言论属于维新派的是（ ） A．“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事” B．“吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者” C．“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡” D．“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也” 6．（2011·上海单科·22）严复译著的《天演论》被誉为“中国西学第一”。以今日之见（ ） A．该书解释人类社会发展的理论并不科学，但警醒国人的作用巨大 B．该书正确揭示了人类社会的发展，在中国思想界起了振聋发聩的作用 C．该书的理论是中国近代革命派的重要思想武器 D．该书是中国近代第一本介绍西学的著作 7．（2011·上海单科·31）有人说：“康有为不是一个政治家，实是光绪皇帝以及全中国的不幸。假如康氏的谨慎能像他的热情那样，他也许能在十三年前展开维新，早就带来了‘未来的中国’。”这段话主要说明了（ ） A．只有政治家才能带来“未来的中国” B．康有为性格对维新运动的重要影响 C．康有为性格中的弱点和优点 D．改革家应兼具谨慎和热情的性格 8．（2011·天津文综·5）《新青年》创刊即大力提倡民主和科学，但其后十余年间所发表的专门论述民主和科学的文章并不多。尽管如此，“民主”和“科学”被认为是新文化运动的两大基本口号。这主要因为民主和科学是（ ） A．改造中国的迫切要求 B．世界历史发展的潮流 C．西方兴起的历史经验 D．倡导文学革命的需要 9．（2011·浙江文综·16）诗人徐志摩（1896-1931）说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论（社会契约论）的兴味”这段经历可以作为个案反映（ ） A．当时“文学革命”的影响还不大B．新青年追求“德先生”和“赛先生” C．当时的青年知识分子并不重理轻文D．新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性 10．（2011·江苏单科·5）某思想家在20世纪初大声疾呼：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也。……其不能善变而和之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳！”从中可见，该思想家主张（ ） A．打破保守观念，为新文化营造空间 B．剔除传统糟粕，重建儒家信仰 C．宣扬改革理念，为康梁变法造声势 D．遵循进化理论，任凭自然选择 11．（2011·安徽文综·15）辛亥革命“不过是宗法式的统一国家及奴才制的满清宫瓦解之表征。至于一切教会式的儒士阶级思想，经院派的诵咒书符教育，几乎丝毫没有受伤”。这一评价（ ） A．代表了新文化运动时期的认知水平B．对思想启蒙方面的局限性认识不足 C．肯定了反对专制、追求民主的愿望D． 基本上不符合辛亥革命的历史事实 12．（2011·山东文综·12）1918年陈独秀曾撰文严厉指责义和团野蛮、保守、盲目排外和传播迷信；1924年，他又认为义和团是反对帝国主义的爱国者。