河南省项城三高高三全真模拟试卷语文试题(含答案).pdfVIP

河南省项城高三全真模拟试卷 语文试题 （考试时间： 150 分钟 试卷满分： 150 分） 第 Ⅰ卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读（ 9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1～ 3 题。 审美“关系在先”及其自由性 朱立元 审美“关系在先”的思想，在理论上是有根据的。根据之一是，依照马克思“人就是人的世界” 的存在论命题，人与世界源初是一体的，而不是现成的主体、现成的客体二分的。因此，在逻辑上， 审美关系（活动）之外或者之前，不存在任何现成的审美主体，也不存在任何现成的审美客体。如 果离开了一定的审美关系（活动） ，即使是最富于创意的艺术家和最富有经验的鉴赏家，也算不得审 美主体；即使是最伟大的艺术作品和最优雅的田园山水，也不是什么审美客体。人能否成为审美主 体，世界能否成为审美客体，都取决于审美关系是否生成。审美主客体是在审美关系（活动）的状 态中生成和存在的。根据之二是，审美主体是审美关系中的主体，审美客体是审美关系中的客体。 审美关系是审美主客体的逻辑确定者。例如我们只能在“采菊东篱下，悠然见南山”的审美关系和 审美状态中，才能把陶渊明确定为审美主体，把南山确定为审美客体。可见，人之所以被称为审美 主体，世界之所以被称为审美客体，其根本前提在于二者已经处在审美关系中了。人生在世，人的 生存实践，永远是审美关系发生的独一无二的根基。 但是，人并非每时每刻都处在审美状态，世界并非每时每刻都成为审美对象（客体） ，人与世界 的关系并非每时每刻都呈现为审美关系。世间不存在绝对的、无条件的审美关系，只存在特定条件、 情境、机缘下当下生成显现的审美关系。根据“关系在先”的原则，任何从生生不息的生成之流中 截取出来的静止的固定的审美关系，都是抽象的、无根的，也不是真正的审美关系；同样，任何审 美主体和审美客体也都是随着审美关系的生成而生成，而不可能是先在的、固定的、现成的。林黛 玉听到女子们歌唱《牡丹亭》中的唱词，最初还处于非审美状态，还不是审美主体，因为它并没有 成为她的审美对象；之后，才逐步形成了审美关系而不能自已，获得了独特的审美体验。 审美关系是人与世界之间的一种精神性的自由关系。审美主体不追求对象的功利的满足，在外 不受他物的束缚，在内不受欲望的限制，完全由自己做主。自由又表现在审美主体始终关注对象的 感性意义形象，并且环绕这一感性意义形象而展开自由想象和联想，自由地展开自己的心灵形式。 自由还表现在审美是人与世界之间的精神情感交流。 （选自《论审美关系及其生成性》 ，有删改） 1．下列对于“审美关系”的理解，不正确的一项是（ ）（3 分） A．审美，关系在先，即审美活动之外或者之前，既没有任何现成的审美主体的存在，也不会有 任何现成的审美客体的存在。 B ．人与世界的关系并非呈现为静止的固定的审美状态，而是在特定的条件、情境、机缘当下才 会生成显现出一种审美关系。 C．任何审美关系，只存在于当下生成显现的审美关系中。审美关系发生的唯一根基永远是人生 活在世上，人的生存的实践。 D．审美关系生成，人才成为审美主体，世界才成为审美客体，即审美主体和审美客体，只有在 审美关系中才能生成和存在。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3 分） A．人与世界之间的审美关系是精神性自由关系，始终关注对象的感性意义形象，展开自由的想 象和联想，在外不会受到他物的束缚。 B ．审美“关系在先”并有自由，任何截取出来的静止的固定的审美关系都抽象无根，不是真正 的审美关系。 C．由《牡丹亭》中的几句唱词引发了林黛玉复杂