河南省新野县第三高级中学高三上学期第四次月考语文试题(含答案).pdfVIP

河南省新野三高高三第四次阶段性考试 语 文 试 题 命题 一、现代文阅读（ 9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1~3 题。 从新石器时代的彩陶鱼纹和人面鱼纹，一直到今天民间各种剪纸里的鱼，这个“鱼”的源头符 号在中华大地上绵延承续，没有间断。 “鱼”有两个基本含义，这两个基本含义又是相连相通的。 第一个含义是繁殖和生存。鱼产子极多，象征着繁殖、生存，与此紧密联系，鱼代表着也象征 着男女情爱，它是神圣的生命颂歌。人的生命欲求和生存意志，通过客观社会性的文化符号显现出 来，自此“鱼”开始。许多民族都有与生存含义有关的“鱼”的符号，中华文化则将它从远古延续 不断地保存到今天。与代表繁殖、生存紧相连的“鱼”的派生意义，是将“鱼”同音地等同于“余” 。 今天民间过旧历新年贴在大门口的“鱼” ，经常与丰满谷穗连在一起，所指向的便是人的物质生存、 生活的富裕和快乐。它象征的不仅是人丁兴旺，也是五谷丰登。这个包含“有余”的“鱼”呈现出 人类已走出动物世界：人不仅维持、延续生存，而且生活开始富裕、丰足，不必像其他动物日夜苦 于觅食求存。余食、余粮使人类有了更多的快乐和自由。 “鱼”的第二个含义是交往和语言。 “鱼腹藏书” “鱼雁相通”等，是中国古代流传的成语和 故事。从而， “鱼”所代表的不仅是人的繁殖和生存，而且也是人的主体间的交往。这交往既包括知 识经验的信息沟通，也包括情深意真的感情传达。人的生存使语言成为人的语言， “鱼”也就被赋予 了从属于人的语义：它保存并传达了人从生活到生产中的大量知识、经验和情感。 过年过节时，乡村宴席的中心赫然摆着一条不许动筷的大鱼，或者干脆就摆一条木制的鱼。它 代表着神圣的欢欣和生命的祝福，从而也就不许去打扰它。它与仰韶陶器上的神秘的人面含鱼到马 王堆帛画上把整个宇宙托起来的大肥鱼，到汉画中代表人类始祖伏羲女娲的鱼鳞状的身躯，以及后 世八卦图中由双鱼代表阴阳所组成的“太极”中心一样， “鱼”在这里决不止于生存、交往的一般含 义，而且是将这含义与巫术信仰、沟通神明紧紧结合在了一起，呈显着生的祝福中充满着神秘和神 圣，而这神圣性就在现实性之中，也就是说， “鱼”给人的生存和生活本身以神圣。 “鱼”所代表的生存意志和生活本身具有神圣价值的观念和感情，已积淀为中华儿女的文化心 理。不仅在日常生活中，而且当外侮入侵、种族危亡的时刻，能被强烈唤起。古代“夷夏大防”的 微言大义为士大夫所看重，近代“优胜劣败，适者生存”的“天演论”为以和谐止争为美德惯例的 中国知识分子所认同，就是为了呼唤自立、自信、自强，以维护生命、维系生存。作为中国文化源 头符号， “鱼”所宣示的正是人的生存和生命。实实在在的“人活着”即人的物质性的生命、生存和 生活，才是第一位的现实和根本。 （摘编自李泽厚《己卯五说补篇》 ） 1．下列对 “鱼 ”基本含义的理解，不正确的一项是（ ） A ． “鱼 ”象征着男女情爱，这与鱼产子极多所以象征着繁殖和生存有着密切关系。 [] B ． “鱼 ”与生存含义有关，而许多民族并没有将 “鱼 ”包含的生存含义保存至今。 C ．人赋予 “鱼 ”特定的语义，使它成为保存和传达人的知识、经验和情感的语言。 D ． “繁殖和生存 ”与 “交往和语言 ”在 “鱼 ”这个文化源头符号中是相连相通的。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A ．作为中国文化源头符号和宣示人的生存与生命的 “鱼 ”，从新石器时代起，就在中华大地 上绵延承续。 B ．从 “鱼 ”表示繁殖和生存的意义开始，人就通过客观社会性的文化符号显现自己的生命欲