河南省许昌、新乡、平顶山市高三下学期三模考试语文试题(含答案).pdfVIP

河南省平顶山新乡许昌高三第三次调研考试 语 文 第Ⅰ卷（阅读题，共 70 分） 甲 必考题 一、现代文阅读（ 9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1～ 3 题。 中国古代，常将猿猴连称。人们喜爱猿猴，不仅因它那似人的容貌、灵活的体态、滑稽的动作， 还因古人将它视为长寿的象征。伴随长寿的是安详平和、生活幸福。 在中国古代文物中，常常可以看到生动传神的猿猴造型的艺术品。目前所见时代最早的猿猴造 型文物，是湖北省天门市石河遗址出土的新石器时代晚期小型泥塑 ,体高 5 厘米左右，所以仅塑出形 体的大轮廓 ,不作细部刻画 ,古拙而生动。在出土的各种鸟兽塑像中间，以猿猴最引人注目——它昂首 挺身坐地，一副傲然的神态，表明石河文化的原始艺术家，不仅掌握了猿猴的体质特征，而且达到 了初步追求传神的境界。 进入青铜时代，猿猴造型仍是人们喜爱的艺术形象，在青铜文物中可以寻到它各式各样的身影。 山西闻喜出土的青铜《刖人守囿车》 ，其盖上有一只立体塑的蹲猴。以猿猴造型作为青铜器装饰更为 成功的例子，是出土于战国时中山王陵的《十五连盏铜灯》 。这一时期西南地区的古代民族青铜文物 中，也常有以猿猴造型为题材的艺术品。 青铜时代，也有很多利用猿猴的体态特征制作而成的实用美术品，其中最成功的要属山东省曲 阜市鲁国故城遗址出土的《银猿饰》 。以猿伸臂作钩的造型构思，在汉代文物中多有体现，且更为生 动实用。但是汉代猿猴造型中艺术水平最高的，还属甘肃武威东汉墓中出土的一些木雕像。在汉墓 中发现的猿猴图像，除了写实的以外，也有一些寓意象征性的作品。例如将猴和马组合在一起，在 画像石和陶俑中都出现有猿猴骑在马背的图像，其寓意为“马上封侯” ，以企望官场升迁。 至迟到汉代，猴子已与十二辰中的“申”联系在一起，王充《论衡·物势篇》中就说过： “申，猴 也。”这就形成了以动物形象表示的十二辰图像，也即至今还盛行的十二生肖，它们的图像后来经常 出现在古代文物之中。最初的十二辰是写实的动物形象。稍后在隋墓中放置的十二生肖俑，形貌则 由写实转向富于浪漫色彩的拟人化造型，并且穿上人类的袍服，塑成正襟端坐的姿态。到唐代墓葬 中，开始让这些动物像人一样站立起来，身穿袍服，拱手肃立，只是从领口伸出的头是动物的形象。 这种猴首人身的艺术造型，大约在唐末五代时期又出现在佛教石窟的壁画之中。在早期的石窟 壁画中，猿猴的图像多出现于佛本生故事之中。例如新疆的克孜尔石窟，在菱形格排列的本生故事 中，常见猴王本生，画出了许多形态生动的猴子，都是极为写实的图像。而在唐末五代时，猴子图 像更富传奇色彩，它是随着到西方求经的圣僧出现的：在甘肃的西夏壁画中向菩萨行礼的法师的身 后随有驮经的白马，白马侧旁画着一位合掌行礼的猴行者，这可算是时代较早的唐僧携带猴行者西 天取经图。这位猴首人身的猴行者，正是后来著名小说《西游记》中那神通广大的孙悟空的前身。 猴王孙悟空那猿猴头而身穿人类服装的有趣造型，特别是他竖起“齐天大圣”的大旗，身披铠甲大 闹 天 宫 的 无 畏 形 象 ， 更 被 视 为 中 华 民 族 英 勇 抗 暴 精 神 的 象 征 。 （摘编自《人民日报》 ） 1．下列对原文内容的分析，不符合原文的一项是（ 3 分） A ．中国古代常将猿猴连称，人们喜爱猿猴，是因为它有似人的容貌、灵活的体态、滑 稽的动作以及长寿的象征内涵。 B ．湖北省天门市石河遗址出土的体高 5 厘米左右的猿猴小型泥塑，仅塑出形体的大轮 廓，不作细部刻画，古拙生动。 C ．石河文化时代的原始艺术家掌握了猿猴的体质特征，达到了初步追求传神的境界， 塑出了时代最早的猿猴造型。 D ．在青铜时代的不少出土青铜文物中，人们都可寻到猿猴的各式各样的身影，表明人