民为贵--详细注释 串讲.ppt

孟子曰：民为贵，社稷次之，君为轻。 臣闻国之兴也,视民如伤,是其福也;其亡也,以民为 士芥,是其祸也. 《左传 哀公元年》(下臣听说,国家的兴起,看待百姓如同对待受伤者一 样加以抚慰,这就是它的福德;它的灭亡,把百姓视作粪土草芥,这就是它的灾祸。 “民惟邦本，本固君宁。” （《尚书》） “君者，舟也。庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟 。（《荀子》)应当把人民看成与自己平等的人去爱他们，而不能高高在上地去看他们。（列夫?托尔斯泰） 明确目标：学习本章要在理解思想内容的基础上，在掌握课文里出现的文言实词、虚词及文言句式的同时，着重全面、深刻地理解本章中涉及“民本思想”，分析其在现实生活中的意义，此外结合前几章进一步领会孟子的论辩风格，品味《孟子》善用对比的语言特色。 一、给加红字注音 社稷（ ） 粢盛（ ） 放桀（ ） 伐纣（ ） 弑君（ ） 走圹（ ） 獭 （ ） 驱爵（ ） 鹯 （ ） 三年之艾（ ） 胥 （ ） 溺（ ） 谆谆（ ） 暴之于民（ ） 朝觐（ ） 讼狱（ ） 讴歌（ ） 篡（ ） jì zīchéng jié zhòu shì kuàng t? què zhān ài xū nì zhūn pù Cháo j ìn sòng ōu cuàn 1.孟子曰：“民为贵，社稷（jì）次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置，牺牲既成，粢（ zī）盛（ chéng）既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。” 1、社稷（jì） ：“社”是土地神，“稷”是谷神。古代帝王都要祭祀社稷，以后社稷就成了国家的代称。 2、 是故：因此。 3、丘民：众民、庶民。 4、而：就 5、危：动词，危害。 6、牺牲：供祭祀用的牛、羊、猪等祭品。 7、粢盛：盛在祭器内用来祭祀的谷物。粢， zī，谷物。 8、祭祀以时：介词结构后置句，“以时祭祀”，按时，译为“按时祭祀”。 2、齐宣王问曰：“汤放①桀，武王伐纣，有诸②?” 孟子对曰：“于③传④有之。” 曰：“臣弑其君可乎?” 曰：“贼⑤仁者谓之贼⑥，贼义者谓之残。残贼之⑦人，谓之一夫。闻诛一夫⑧纣矣，未闻弑君也。” 【重点字词】①放：流放。 ②诸：“之乎”的兼词；之，代词，这；乎，句末语气词，相对于“吗”。 ③于：介词，在。 ④传：名词，传记 。 ⑤贼：动词，伤害、损害。 贼仁：贼害仁，指灭绝人性、暴虐无道的行为。 ⑥贼：名词，歹人、贼人。 ⑦贼义：贼害义，指损害正义、颠倒是非的行为。 ⑧之：助词，的。 ⑨一夫：即独夫，指残暴无道，众叛亲离的统治者。 3 、孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也①；失其民者，失其心也。得天下有道②：得其民，斯③得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之④，所恶勿施，尔也⑤。民之归仁也，犹水之就下⑥、兽之走圹（ kuàng）⑦也。故为⑧渊驱鱼者，獭（t? ）也；为丛驱爵（ què，通“雀” ）者，鹯（zhān ）也；为汤武驱民者，桀与纣也。? 【重点字词】1、 桀纣之失天下也，失其民也：这是个判断句，判断句可表示某某的原因（或“某某”）是什么。此句译为“桀和纣失天下，是由于失去了人民”。后面句子与此相同。“之”， 主谓之间，取消句子独立性。 2、道：此处译为“方法”。 3、斯：那么，就。 4、所欲与之聚之：与：为，替。第一个“之”，代词，代百姓；第二个“之”，代词，代“所欲”。全句 “（百姓）想要的，给他们积蓄起来”。 5、尔也：如此罢了。也，犹“耳”。 6、就：接近，靠近，趋向。此处译为“流向”。 7、走圹（ kuàng） ：跑向原野。圹，原野。 8、为：介词，替、给。 9、 为渊驱鱼，为丛驱爵：为，介词，替、给。“爵”通“雀”，这两句现已成为固定成语，用来比喻统治者施行暴政，使人民投向敌方；也比喻不善团结人，把关系本来亲密的人推向对立面。 今天下之君有好