心理学基本概念系列文库：泛灵论.pdfVIP

心理学基本概念系列—— 泛泛灵灵论论 形而上是人类区别于动物的重要文明之一， 情志，即 在所说的心理学， 在人类医学有重要地位。 本文提供对心理学基本概念 “泛灵论” 的解读，以供大家了解。 泛泛灵灵论论 亦称“万物有灵论” 。 相信自然界的一切事物(有生命的或无生命的)均由灵魂 支配其存在和发展的学说。 约形成于原始社会末期。 有几种观点：(1)英国人类学家A ．B ．泰勒187 1年在所 着 《原始文化》中首次提出该学说，并加以考察和论 证。 他认为原始人知识贫乏，难以解释自身的一些生理、 心理 象，这是人体内一种非物质的东西作用的结 果。 他借用拉丁文“anima”一词，具有生命、灵魂、气息的 含义。 认为人刚出生时，灵魂居住在体内，控制人体的活 动；人在睡眠时，灵魂暂时走出人体；人在梦中进行 长途旅行，与远方的或死去的亲友见面时，灵魂化身 为人的真实活动；人觉醒时，灵魂回归到人体；人死 亡时，灵魂永远离开人体。 还提出，原始人认为，动物、植物、河流、日月及其 他一切东西都具有anima，由此即用英文“animism”一词 表述万物有灵论的观念。 认为灵魂由最初具有物质性(气息)并与形体相联系的观 念，逐渐发展为独立于形体的永存不灭的精神实体的 观念，成为原始人崇拜神灵的宗教起源的最初形式。 也有学者认为该学说源于宗教起源的最早形式，即物 活论或万有精神论(泛心论) 。 (2)冯特以“体魂”的概念修正、补充和发展A ．B ．泰勒 的观点，认为体魂是与整个身体联系的或与某个特殊 器官相联的灵魂。 柏拉图、亚里士多德以及中世纪的经验哲学心理学家 均以万物有灵论解释灵魂与肉体的关系。 (3)费希纳认为，凡物有组织即有生命，有生命即有灵 魂。 他力图通过心理物理学的科学方法，使具有精神与物 质两个方面的世界统一于灵魂之中，以建立其泛灵论 哲学。 (4)在发展心理学中，指儿童将无生命物体看作是有生 命、有意向的东西的认识倾向。 皮亚杰发 ，它主要表 在认识对象和解释因果关系 上。 4岁～6岁的儿童把一切事物都看成与人一样是有生命 的，常把玩具当作活的伙伴，与它们游戏、交谈；6岁 ～8岁的儿童把有生命的范围限于自己能活动的东西； 此后，儿童才将动物和植物看成有生命的。 前运算期的儿童处于主观世界与物质宇宙尚未分化的 混沌状态，对事物之间的物理因果和逻辑因果关系一 无所知，其思维倾向于视万物为有灵。 美国发展心理学创始人G ．S．霍尔认为，儿童的个体 意识发展是重演人类意识发展经历的阶段和过程，其 中或多或少伴随某种自发的宗教意识的出 ，如儿童 的万物有灵论观念。 中国学者研究表明，儿童把无生命的东西视为有生 命、有心理的认识倾向是暂时的、不稳定的。 3岁～6岁的儿童有某种拟人特点的泛灵心理，但并非 稳定而系统的泛灵观念。