自考00402《学前教育史》重点归纳-(2512).pdf

高等教育自学考试《学前教育史》 重难点串讲资料 课程代码： 00402 第一章 古代儿童教育的实施 第一节 古代的慈幼礼俗与社会公育 一、慈幼观念的演变 西周大司徒负责执行保息六政，保息六政的首务就是慈幼。 管仲在齐国推行“ 九惠之教 ”的首要两条，也是“老老”和“慈幼” 春秋末年， 当时的政治家和思想家也都把 “慈幼之政”看作是推行 “仁政”的一个标志。 韩非则从母爱和家庭佳偶的角度讨论慈幼问题， 认为母爱是造就儿童优良品质的根本原 因，还讨论了慈爱与溺爱的界限。 二、慈幼与学校的起源 中国最古老的学校为庠， 既是原是氏族部落储藏剩余猎物和生活物品的场所， 又是集体 赡养失去劳动力的老人和没有劳动力的儿童的场所。 对于年幼者来说， 庠的首要功能是集体 保育。 庠的出现具备的三个条件： （1）、农业、畜牧业较为发达，有了一定的剩余产品 （2 ）、氏族成员共同劳动，财产共有，儿童公育 （3）、实行比较严格的族外婚制 三、慈幼机构与法令措施 中国古代专门的慈幼机构， 以东汉邓太后创办的邸舍为最早， 慈幼机构的制度化与普及， 是从北宋开始的，也是鼎盛时期，宋代的慈幼机构主要有两种：一是慈幼局，二是举子仓或 予惠仓。 慈幼局 的主要职能是收养弃儿，雇请乳媪鞠育。举子仓由教育家朱熹始创，其职 能与慈幼局略同。慈幼机构的大规模恢复，始于清朝。清代最早的慈幼机构，是康熙元年始 建于广渠门内的京师育婴堂。 由唐鉴在贵州创办的及幼堂， 则是具有教养合一功能的慈幼教育机构。 这是我国历史上 第一个将幼儿的保育和教育合为一体的慈幼机构。 四、慈幼礼俗 “试儿 ”也是古代较为通行的慈幼礼仪，或称“试晬” ，俗称“抓周” 。“江南风俗， 儿生一期，为制新衣，盥浴装饰，男则用弓矢纸笔，女则用刀尺针缕，并加饮食之物，及珍 宝服玩，置之儿前，观其发意所取，以验贪廉愚智，名之为‘试儿’。” 还有一种慈幼礼叫“ 洗儿会 ”。在小儿出生三日或足月时举行，一般都是富贵人家才有 财力举办。仪亲宾盛集，煎香汤于盆中，下果子彩钱葱蒜等，钱意味着使儿童富裕，葱意味 着使儿童聪明，用数丈彩绕之，名曰 : “围盆”，取儿童生活在多彩幸福之中之意。观者各 撒钱于水中，谓之“添盆”，意为在众人的帮衬下多才多福。 “洗儿会”也是父母借以表达 自己对子女期望的郑重仪式。 儿童的命名仪式，也是重要的慈幼礼俗。通过命名仪式以“ 吐情自纪 ”。 所谓吐情， 是要通过命名寄托老一代人对于后生晚辈的情感、要求、期望；所谓自纪，是将上述情感、 要求、期望包含在“名”中，成为晚辈后生终身的座右铭，并使其体察名中的含义，以此约 束自己，规范自己的思想言行，时常反省自我。 时变：就是婴儿的各种生理功能和认知能力会随着时间的变迁而不断变化。古人认为， 婴儿出生三个月后，开始具备了初步的感知能力。 第二节 古代的胎教 胎教 ：是在孕妇怀孕期间，除重视身体的保健外，还要重视精神、情操以及外界环境 条件对孕妇的影响。各种外界条件通过对母亲耳、眼、口、鼻等感觉器官产生刺激，影响母 亲大脑思维和情绪，对胎儿发生间接的作用，使胎儿良好发育。 一、 胎教的作用 ：（1）、胎教被看作是能培养出合格圣明的君主的必要条件。 （2 ）、胎教被认为是培养理想后代的重要前提。南宋教育家朱熹， 在他的教育专著 《小 学》一书中，以“胎孕之教”为首论。