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美狄亚悲剧的原因 《美狄亚》女主人公之所以具有着鲜明、独特、极具个性特点，是因为该 剧成功地塑造了美狄亚这一带有浓厚悲剧色彩的古希腊妇女形象。尤其是作者 着重突出了美狄亚的反叛精神，进而歌颂了美狄亚女性自我意识的觉醒，而这 些正是反映其作品的历史进步性和社会积极意义所在。因此，作家为我们呈现 出了一个热情、聪明、性格刚毅、有勇有谋和敢爱敢恨的经典形象。 一、 女性自我意识的觉醒 美狄亚违抗父命，  背叛亲人，帮助异邦人伊阿宋取走了民族利益的象征 ——金羊毛。在她和伊阿宋逃跑时，为了阻止父亲的追击，她自己的兄弟杀死， 以便趁父亲给弟弟收尸之际逃脱。由于她深深地爱上了那个异邦人伊阿宋，所 以为了追求个人的幸福和爱情而采取了残忍的手段， 她的这种敢做敢为的勇气 和行为正是女性自我意识的觉醒，这对当时妇女争取自由平等、追求个性解放 ， 无疑具有积极的意义。杀死她弟弟的行为，是她迫不得已才出此下策。她之 所以背叛父亲是因为父亲严重妨碍、阻挠她对自由幸福的追求。她清醒地意识 到她想做什么、该做什么, 并且能够排除一切干扰、克服重重困难去做， 她的 这种勇气、胆识和不屈不挠的精神， 在当时女性被轻视、被压制的雅典奴隶民 主社会, 其进步意义是显而易见的。 正如美狄亚所说， “在一切有理智、有灵性的生物中, 我们女人是最不 的。”美狄亚面对被抛弃、被驱逐的悲惨处境，上天无路， 入地无门，因而 陷入了极度痛苦绝望之中，几天几夜茶饭不思， 痛不欲生，开始后悔当初为 了伊阿宋背弃亲人和国家。正是在这种痛苦的反思当中，美狄亚开始清醒地 意识到了伊阿宋的无情、自私，才认清了他的真面目，而社会道德或法律又 不对他进行任何惩罚， 她意识到只有依靠自己的力量去惩罚伊阿宋这个负心 汉，去和邪恶势力作斗争。在痛定思痛之后，她终于下决心开始报复， 报复 忘恩负义的丈夫，报复横刀夺爱的公主，报复凭借王权迫害她的国王。美狄 亚的女性自我意识的觉醒在她对伊阿宋的报复中得到最充分的体现。 其实，美狄亚并不是一个残忍的杀人狂， 尽管她先后杀死了自己的同胞弟 弟、科任托斯国王和公主以及自己的两个亲生儿子，若从当时的社会背景和美 狄亚所处的具体环境和造成她残忍行为的深层次根源进行探究，就不难理解她 的行为是完全具有个体行为发展的合理性和代表了一定的社会进步意义，而造 成美狄亚悲剧的深层根源是当时不合理的社会制度，杀子的行为。 二、女性婚姻制度的不幸 世界上本没有无缘无故的爱, 也没有无缘无故的恨。爱得深也就会恨得深， 这也是为什么美狄亚对伊阿宋的感情由起初热烈的爱转变为极度的恨，这当然 离不开深刻的社会根源；尤其在当时雅典的女里社会中， 妇女的地位急剧转变， 几乎降到了奴隶这样的程度。尽管当时社会实行一夫一妻制， 可所谓的一夫一 妻制只针对妇女而不针对男子。例如，雅典女性必须严守贞操， 甚至被禁锢在 闺阁中并受法律或道德力量的约束。生活在男权社会里的美狄亚是一位被赋以 带有法力的女性，女性的强大是很难在以男性为主社会里存活的，这就注定了 她被抛弃。而当男性同家里的人住得腻烦了，他可以到外面去拈花惹草来发泄 心中的郁闷；可在那个时代里的女性一生只能依靠一个男性，当她们被抛弃也 就意味着丧失了生命的权利，因此，她采取了比男子更为极端的残忍行动，维 护了女性的价值与尊严 ，摧毁了所谓的天理人伦，摒弃了女性属性中的柔弱虚 假部分，即撕破了柔弱顺从的女性面具。她杀子的举动无疑是一种女性意识的 崛起和对男权社会里不合理的婚姻制度的一种抗争。突破了女性地位低下的现 状，也突出了女性生命的意义。她的行为无所谓对和错，但这确实值得男权社 会的男性深思。 被抛弃和仇恨燃烧着的美狄亚要与命运作最后抗争，热爱着自己孩子的美 狄亚要复仇和担心孩子命运的感情旋涡中痛苦地挣扎，这两种感情一直纠缠在 一起使她痛苦不堪，例如“一旦没有了你们俩，我将过着辛酸而且哀痛的人生， 你们将飘到另一个世界，再也不能用着双可爱的眼睛看到你们的母亲。唉，唉 我的儿子，干么老是朝着我看？干么你要微笑？浮起最后的笑痕？唉！我怎么 办，苦了我的心！女仆啊，我不能！算了罢，我不能！我放弃阴谋，我将带孩 子们远走。干么要他们的不幸来折磨他们的父亲，因此就两倍增加我自己的不 幸，我绝不，滚开我的狠心。。。。我到底是怎么了，难道我想饶了我的仇人，反 招受他们的嘲笑吗？我的心啊 ，快坚强起来 !为什么还要迟疑，不去做这可怕 的、必须做的坏事!” 在这段独白中，我们看到了一个无奈、绝望、爱恨交加 的女性，她充满了母性 、人性和理性的矛盾。她为了追求人格的独立和平等而 不惜采取了非常手段，于是作家欧里庇得斯精心安排了美狄亚把两个儿子杀死， 是为了更好地把美狄亚的绝望、觉醒、反抗这一发展过程推向最高潮，彻底结 束不幸的婚姻从而达到警醒世人的