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《三字经》全文及解释 人之初 性本善 性相近习相远 苟不教 性乃迁 教之道贵以专 昔孟母 择邻处子不学断机杼 窦燕山 有义方 教五子名俱扬 养不教 父之过 教不严 师之惰 于不学 非所宜 幼不学老何为 玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时 亲师友习礼仪 香九龄能温席孝于亲所当执融四岁 能让梨 弟于长宜先知 首孝悌 次见闻知某数识某文一而十 十而百 百而千千而万 三才者 天地人 三光者日月星 三纲者 君臣义 父子亲夫妇顺 曰春夏曰 冬此四时运不穷曰南北曰西东 此四方应乎中 曰水火木金土此五行本乎数曰仁义 礼智信 此五常不容紊 稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕 此六畜人所饲 曰喜怒曰哀惧 爱恶欲七情具 匏土革 木石金 廷与竹 乃八音 高曾祖 父而身身而子 子而孙自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦 父子恩 夫妇从 兄则友弟则恭 长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠 此十义 人所同凡训蒙须讲究 详训诂明句读 为学者 必有初 小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言 孟子者七篇止 讲道德说仁义作中庸于思笔中不偏庸不易 作大学乃曾于 自修齐 至平治孝经通四书熟如六经 始可读 诗书易礼春 号六经当讲求有连山有归藏有周易 三易详 有典谟有训诰 有誓命书之奥 我周公作周礼 著六官 存治体大小戴注礼记 述圣言礼乐备曰国风曰雅颂 号四诗 当讽咏 诗既亡春 作 寓褒贬别善恶三传者有公羊 有左氏 有谷梁 经既明方读于 撮其要 记其事 五子者有荀扬 文中子 及老庄 经于通读诸史 考世系知终始自羲农至黄帝 号三皇 居上世 唐有虞号二帝 相揖逊 称盛世 夏有禹商有汤 周文武称三王 夏传子家天下 四百载迁夏社汤伐夏国号商 六百载至纣亡 周武王始诛纣 八百载 最长久周辙东王纲坠 逞十戈 尚游说 始春 终战国 五霸强七雄出嬴秦氏始兼并 传二世 楚汉争 高祖兴汉业建 至孝平王莽篡 光武兴为东汉 四百年 终于献 魏蜀吴争汉鼎 号三国迄两晋宋齐继梁陈承 为南朝 都金陵 北元魏分东西 宇文周与高齐迨至隋一土宇 不再传 失统绪 唐高祖起义师 除隋乱创国基 二十传 三百载 梁灭之 国乃改梁唐晋及汉周 称五代 皆有由炎宋兴受周禅十八传 南北混辽与金帝号纷 迨灭辽宋犹存至元兴金绪歇有宋世 一同灭并中国兼戎翟 明太祖久亲师传建文方四祀迁北京 永乐嗣迨崇祯煤山逝 廿二史 全在兹 载治乱知兴衰 读史者 考实录 通古今若亲 目 口而诵 心而惟朝于斯夕于斯 昔仲尼 师项橐 古圣贤尚勤学 赵中令读鲁论彼既仕学且勤 披蒲编 削竹简 彼无书且知勉 头悬梁锥刺股彼不教自勤苦 如囊萤 如映雪 家虽贫学不辍 如负薪如挂角身虽劳犹苦卓 苏老泉 二十七 始发愤读书籍 彼既老犹悔迟尔小生 宜早思 若梁漱 八十二 对大廷魁多士 彼既成众称异尔小生 宜立志 莹八岁 能咏诗 泌七岁能赋棋 彼颖悟人称奇尔幼学 当效之 蔡文姬 能辨琴 谢道棉能咏吟 彼女子且聪敏尔男子 当自警 唐刘晏 方七岁 举神童作正字 彼虽幼身已仕尔幼学勉而致 有为者亦若是 犬守夜鸡司晨 苟不学曷为人蚕吐廷蜂酿蜜 人不学不如物 幼而学壮而行 上致君下泽民扬名声显父母光于前裕于后 人遗子金满嬴 我教子惟一经勤有功戏无益 戒之哉 宜勉力 《三字经》全文解释 人之初，性本善。性相近，习相远。 K启示2人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以， 人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。 【译文】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样， 性情也就有了好与坏的差别。 苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 K启示2百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用 的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。 【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方 法就是要专心一致地去教育孩子。 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。 K启示2孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。 作为孩子，要理解这种要求，是为了使 自己成为一个有用的人才。 【译文】战